连辔行春自作期，寻芳却笑我来迟。
三杯云液花前酌，一曲琼箫竹下吹。
沧海桑田非旧日，石泉槐火有新诗。
山中道士閒於鹤，门外红尘总不知。
猜你喜欢
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬(wū)也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。诛：责备。粪土：腐土、脏土。是：这（指对人的态度）。寝：睡觉。
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。这段文字说的正是"言"与"行"的关系。
《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！
岁晚村荒，日斜潮落，冻开湖嘴。芦根吐沫，又听爬沙声细。
爱双螯、霜浓更肥，横行那识渔人计。任筠筐罩住，寒蒲缚好，卖来城市。
还忆。瓶花底。记解甲吹香，酒边亲递。秋光过了，又被酿成秋意。
便无肠、离情未谙，稻粱也合思故里。负频年、独数尖团，盼到看灯里。
小山凉风高，秋意饶庭砌。
江南山水秀，钟此数丛桂。
亭亭苍虯蟠，磊磊杰玉缀。
薰染风露香，摆脱脂粉媚。
芙蓉已无秋，篱菊极羞愧。
幽芳蕙百亩，香味亦琐细。
孰知标格奇，自取造物忌。
狂风挟怪雨，族灭无噍类。
才怜金作屋，俄惊粟布地。
姿容就枯槁，气骨尚奇异。
如彼死诸葛，凛凛有生意。
试炷博山火，来参烟一燧。
登君来爽台，南望长安道。车马何纷纷，辇路无宿草。
怀璧意自衒，弹铗食难饱。名利无终极，红颜郁枯稿。
攘攘竞岁时，凄凄伤怀抱。不如饮君酒，与君共倾倒。
一醉空百忧，当生以为宝。
绿水芙蓉，羡幕府、诗才清绝。继玉茗、低吟红豆，高歌白雪。
北固西风供作赋，南徐画烛欣留客。泛烟波、听彻碧箫声，扬州月。
湖海恨，泥鸿迹。古今事，烟云灭。看江山如此，都归彩笔。
一卷龙光腾宝剑，千秋慧业传瑶笈。爇名香、浣手细披吟，心先折。
岱宗西北驰，倒卷碧玉环。岳灵秘雄丽，势欲藏三山。
初从谷口入，两崦争孱颜。渐疑下地底，细路深屈盘。
仰视觉天窄，石井攒峰峦。陆海沙劫开，突兀仁王坛。
桐鲸吼西风，栋宇横高寒。石龙喷清泉，洒落几案间。
修竹扫山色，莹绿穿云根。丹凤饥不来，寂寞青琅玕。
上方在天上，下视无尘寰。空霏锁霜树，翠锦蒙朱殷。
西日回清辉，轻金满烟鬟。何时脱世网，挂席高盘桓。
静境求初心，滞虑驱万端。向晚苍烟合，更欲穷跻攀。
路断不得前，矫首重一看。
十年前已识千斤，云有二娥都如云。银粉铁戈人所问，昔年沈阳随步军。
衫短袖窄腰不裙，欲求甚匹难其群。二娥相视泪成文，天子不分文武试。
庭中坠下一猿臂，是日大娥拟怜婿。三年一试莫为二，亦有其人不得意。
生男生女何不异，翁婿如倾小肆中。杯酒夫妇装以戎，比力平野二惊鸿。
玉笋齐曳八力弓，如堵之眼何濛濛。不识何雌又何雄，小娥怜母怜春风。
我有一友山之东，云中方之罴与熊。居士为媒又叶梦，五言七言媒非长。
不似姑苏阿是郎，又部传奇孙南塘。
