灯夕
灯簇上元夕，花明仙苑春。星毬悬碧落，云幄护朱闉。
岁律时当午，斗杓昏建寅。六龙御丹极，万象入洪钧。
淑气东浮野，群星北拱辰。楼头霞散绮，墙角雪销银。
已弛金吾禁，应无丞相嗔。鳌山攒火树，兽锦叠文茵。
玉漏传疏点，香飙逐暗尘。篆烟吹绣幕，檐雾湿纱巾。
紫陌鸡鸣缓，红桥马过频。珠围貂帽窄，梅放粉容新。
诗就题千帙，筵开直万缗。酒光摇潋滟，舞影起纷纶。
序齿先耆艾，忘形略主宾。联翩仙子佩，窈窕女儿身。
叠唱凌天籁，争归步月轮。闾阎喧小子，箫鼓沸苍旻。
童稚扶翁媪，优伶学搢绅。青云文雅士，白发太平民。
世喜消锋燹，巫羞祀鬼神。欢呼占岁稔，倾倒见天真。
留滞无羁旅，欹斜有醉人。宴游逢霁景，款曲会良姻。
是物恩波洽，诸方化雨均。腐儒犹放浪，令尹独清贫。
屡辱情过厚，从知道欲伸。得人类言偃，爱客即陈遵。
闻望腾中外，公忠出等伦。威仪严可畏，襟度阔无垠。
公署钞琴谱，黉堂礼席珍。河头虎争渡，桑下雉相驯。
五裤歌方振，三农业已勤。官清文字简，乡饮德风淳。
我已成迂朽，行将赋隐沦。弟兄皆鬼物，田亩半荆榛。
周急烦贤友，持家养老亲。奇才推葛亮，曲学陋平津。
松径荒烟里，茅堂野水滨。读书逾懒慢，抚事几悲辛。
碧藓侵棋局，红蕖没钓纶。发蓬苦扪虱，衣破叹悬鹑。
出处惭先哲，间关类逐臣。多情依木石，无分画麒麟。
城市聊从俗，山林拟卜邻。业唯归竹素，书莫上枫宸。
性入禅家学，歌随樵客斤。生涯甘寂寞，宰物实陶甄。
高尚尊严子，贤良笑郤诜。天涯正愁绝，回首遇雷陈。
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偶来松树下，高枕(zhěn)石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
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偶：偶然。高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
历日：指日历，记载岁时节令的书。寒：指寒冷的冬天。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。