鼓箧吴门赋北征，翘材又进鲁诸生。华林欲带琼枝长，龙种还媒騄耳行。
马上寒星冲佩剑，霜前残月堕离觥。春来却望看花处，五色宫云满禁城。
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人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸(jiǔ)为随年。
经事还谙(ān)事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛(xiāo)然。
莫道桑榆(yú)晚，为霞(xiá)尚满天。
人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？
身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。
书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。
细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。
参考资料：
1、梁守中．《刘禹锡诗文选译》（修订版）．南京：凤凰出版社，2011：1782、《刘禹锡诗文选注》编辑组．《刘禹锡诗文选注》（修订本）．西安：陕西人民出版社，1982：282
3、高志忠．《刘禹锡诗词译释》．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1982：250
顾：念，指考虑。怜：怜惜，爱惜。
带：腰带。频减：多次缩紧。冠：帽子。
废书：丢下书本，指不看书。灸：艾灸，在穴位燃艾灼之。中医的一种治疗方法。随年：适应身老体衰的需要，这里指延长寿命。
谙：熟悉。阅人如阅川：意谓阅历人生如同积水成川一样。阅，经历。
幸：幸运，引申为优点。下此：指改变对衰老的忧虑心情。下，攻下，等于说“解决”、“领悟”。此，指“顾老”，对衰老的忧虑和担心。翛然：自由自在，心情畅快的样子。
桑榆：指桑、榆二星。太阳下到桑榆二星之间，天色便晚了，喻人至晚年。霞：霞光，这里指晚霞。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
玉箫金管自纷纷，凤吹鸾歌几度闻。曾见春前飞白雪，敢言天上驻游云。
行杯绮席花争发，秉烛银台日未曛。休说爨桐人不辨，可怜垂老却逢君。
汉王未息战，萧相乃营宫。壮丽一朝尽，威灵千载空。
皇明怅前迹，置酒宴群公。寒轻彩仗外，春发幔城中。
乐思回斜日，歌词继大风。今朝天子贵，不假叔孙通。
制阃今梁栋，霜台昔范模。近书先问汝，远念早宽吾。
众论宜迁木，官常合守株。房陵有佳处，稳稳问征涂。
青山上无极，白云冠其颠。旭日照高林，丹碧何鲜妍。
中有学仙者，冥栖遗世缘。天风鼓海涛，和以朱丝弦。
斸苓采白石，汲涧煮清泉。挥手谢时人，飞行凌紫烟。
山前踊跃见樵人，欲问神仙更问津。
指点长柯向东去，不知银穴又非真。
千秋舞马初登床，新歌乐府传霓裳。当时提封三万里，人间何处无农桑。
迩来重见太平日，侍臣复上开元觞。云门一阕天乐奏，瑞兽三尺南金黄。
师臣拥佩燕旨酒，虎臣杖节严秋霜。成功乃自师尚父，异姓不数汾阳王。
紫皇万岁寿明主，斗魁六宿来文昌。三呼往往出灵岳，由汉以来无此祥。
诸公自是列宿数，玉阶合望重瞳光。圣朝御极日杲杲，风雨顺序天苍苍。
虞阶已复罢干羽，汉郡会看开乐浪。小臣拜手亦稽首，愿祝地久仍天长。
