舣舟山足扣禅机，记得云林启半扉。静夜香炉浑不冷，深秋书札未应稀。
雪中老屋怀薝卜，湖上长镵负蕨薇。须信大颠诗律细，世人休更笑留衣。
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云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
树老仍初叶，山寒正晚花。孤舟双港水，新燕旧人家。
何处依刘表，谁欤异孟嘉。西山供拄颊，随意数归鸦。
十年东岱枕书眠，别梦因君一慨然。尽说西江山色好，几人踪迹在梅天。
杖策思寻半日闲，偶随流水过前山。
林中不见童迎客，竹外惟闻犬护关。
道服自悬虚牖下，茶巾空挂夕阳间。
到门不遇君携手，惆怅荒村暮独还。
欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
西林可是无清景，只为忘情不记春。
万里山河拱至尊，羽林铁骑若云屯。
群公先正不复作，故国世臣谁尚存！河洛可令终左衽，刍荛何自达修门？王师一日临榆塞，小丑黄头岂足吞！
九功既歌，六代惟时。被德在乐，宣道以诗。穆矣大和，品物咸熙。
庆积自远，告成在兹。
