家世尊儒术，天朝录义方。明经韦氏学，通德郑公乡。
祖泽贻谋远，孙枝孕秀长。昔年空伏骥，岐路且亡羊。
老作诸儒长，先驱六艺场。雄飞淹羽翼，嘉会俨冠裳。
风木多遗恨，庭兰萃众芳。渊源皆道脉，继述总书香。
箱自青三戟，眉谁白五常。不冤仍汉吏，孝友遇周王。
典以覃封重，名兼报绩扬。趋朝初虎拜，展墓已龙章。
恩本沾泉壤，思弥感露霜。报君心独切，裕后庆还昌。
伯仲能方驾，箕裘并肯堂。鸣珂光里闬，岂只羡银黄。
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明圣湖头宋将茔，神州戮力想精诚。关张义勇原无敌，李郭功名竟未成。
沙漠何期归故主，权奸乃敢坏长城。孤忠遗恨千秋在，大树悲风日夜鸣。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
漫道出门好，出门剧可怜。禁烟寒食节，疏雨杏花天。
有梦思乡里，无方扫墓田。瀛洲知己在，我欲寄诗篇。
朝临虎埠暮吴江，一抹春山倒影双。古道重添新样色，渔舟犹唱旧时腔。
堤杨引入青云路，池草微迎绿绮窗。屋角桃花经鸟散，随风轻点木兰艭。
江山忆故国，烟月阻同游。西风搔首，夕阳归鸟望乡楼。
十载红尘春梦，千里白云情思，身世浪悠悠。归路辨行色，雁字海天秋。
碧澜堂，山色近，水光浮。画船载酒，花时福寿满金瓯。
醉拥笙歌十二，光映寿星两点，袍带总风流。从此苕南景，应作画图收。
似雨非晴意思深，宿酲牵引卧春阴。
苦怜燕子寒相并，生怕梨花晚不禁。
薄薄帘帏欺欲透，遥遥歌管压来沉。
北园南陌狂无数，只有芳菲会此心。
有美真夫子，平生心泰和。
令名香宇宙，厚德福山河。
有客湖湘至，谈公政化我。
莫侵霜鬓否，书至报如何。
