握手徘徊却为君，旅中那不念离群。探春预约花为主，入社何妨酒并醺。
两地复悬千里月，长途遍历万山云。欲知别后相怀处，驻马题诗日正曛。
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柳色青青思独劳，霸桥星聚五陵豪。已因别赋分玄草，更遣离愁付浊醪。
并马尘轻苏市雪，歌骊声散苑家涛。公车此日需贤哲，谁解诗成得锦袍。
武陵一曲想南征，怅望秋天虚翠屏。多病独愁常阒寂，簿书何急来相仍。
扬雄更有河东赋，方朔虚传是岁星。速宜相就饮一斗，山阴野雪兴难乘。
庚辰七月夜十五，清光圆圆烛天宇。斜明刮露侵窗扉，蛰虫亥豕眼分数。
俄惊蟾蜍入绛津，姮娥霜独含悲辛。气娇力怯不相敌，四分五分挂半轮。
九分十分明光息，斗牛气乱浑如墨。望舒镳辔顿金枢，栋倾舟覆迷南北。
吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁相争。日完其朔不掩望，昌吴融汉惟沧精。
胡为氐羌重译称臣妾，阴灵圆夜遭震慑。予欲上天护颓魄，无梯难向青冥蹑。
听泉听雨不须悲，声本无情我自痴。梦觉不同均是梦，寂然妙在不闻时。
海门秋高明月凉，潮头雪立千丈强。皎如匹练横潇湘，素霓天表骖龙骧。
雷轰马突飞电光，胥魂怒激天低昂。银涛如山势莫当，灵怪出没神蛟藏。
我昔弱冠游文场，江楼纵目歌慨慷。别来几载归梦长，西湖月冷吴山苍。
云翁健笔图横阳，对此恍若临钱塘。水渌可餐溪可杭，中洲留客情不忘，为君三叹题高堂。
穹石丹崖出，攒峰万壑回。
古苔阴洞寂，新雨绿波开。
渡绝移丛篠，飞春泛落梅。
东山有夙尚，且尽手中杯。
轻汗微微透碧纨(wán)，明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
参考资料：
1、马奇中选编，唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华，饶学刚，王文龙编著，苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1207-1209页
端午：民间节日，在旧历五月初五。碧纨：绿色薄绸。芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟：女子的发髻。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
