何处新诗念旧裁，忽传尺素傍愁开。几瞻岭外云边树，犹记尊前月下杯。
泉石祇怀寻壑侣，风波宁有济川才。于今夜夜看南极，遥见光华入望来。
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春溪于为诗，有险必深入。青山驱而前，碧海喝使立。
死红乾春丛，病绿扫秋隰。长鲸脍脔肥，雌凤啄髓吸。
痴騃丽女锁，幽忧玉童絷。月为破镜飞，地已清泪湿。
呜呼郊贺亡，其柄君可执。孤情铲鸿濛，大雅扛嶪岌。
余生慕奇士，善善徒汲汲。常悯大法摧，得君破忧悒。
虎豹必山居，蛟龙必水蛰。所贵养其用，动辟恃静翕。
六经乃高曾，百氏资拱揖。潢污无根原，溟渤万水集。
维南崇者山，仰止跂可及。期君树宏达，杜韩有梯级。
天西战士竞衔枚，乘会关夷路始开。两蜀金汤随水逝，三秦烽火照天来。
凤州文武浑无愧，马岭英灵只自哀。后夜魂归何处寓，陇头潇洒一枝梅。
闵雨诏复下，伤农今四春。潭龙从号懒，庙鬼讵能神。
苗槁尘生久，云空电转频。天公诚可问，谁与主陶钧。
赤羽遥传越，黄霾近接吴。夷歌分鼓吹，野哭散蘼芜。
日落江流急，天高海气孤。中原有廉颇，尔辈敢长驱。
竹窗闻远水，月出似溪中。
香覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
性昏知道晚，学浅喜言同。
一悟归身处，何山路不通。
流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页
澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得从此后，在人生的道路上将会左右逢源。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。
九十不衰真地仙，姓名无忝杜延年。围棋纵负人人墅，卖药能宽处处田。
春暖弦歌秦女巷，午晴诗画米家船。携来鸠杖那防噎，赠得羊裘不肯穿。
自剔残灯书小令，旋烹新茗结清缘。惟应蓟子摩铜狄，见尔垂髫学数钱。
蟠螭宛转谩承楣，东序西厢只废基。终与建章同圯坏，浪言神力有支持。
