口腹有深阱，颠危实可怜。为贪半粒饱，遂惹百丝牵。
人世殊多患，空门亦自缠。殷勤为解释，好去莫留连。
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抚我百醉诗，把此一杯酒。水南撼霜飙，山月复在牖。
禅家话三三，伯主约九九。得友良独难，呻吟倍搔首。
王子析(xī)道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶(yáo)草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
参考资料：
1、郁贤皓．李白选集．上海：上海古籍出版社，1962．
析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。
瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
佳节初回苦未凉，疏林高下半青黄。
佩茱颇喜人犹健，采菊还怜蝶尚狂。
不惜登山聊举句，欲因戏马漫擎苍。
笑欹醉帽归来晚，稍觉幽庭月似霜。
漳川螺浦共家乡，醉墨题诗尚挂墙。天末异时怀李白，风流谁复数真长。
那知此日长江簿，即是昔时江夏黄。鹏背知横几千里，棘间何地可回翔。
志是子渊方是广，才如曾点始为狂。自惭末学何为者，孤负恩言鬓欲苍。
佳人何意悟禅那，夜诵金经数百过。窈窕相中疑大士，妖浮声里半弥陀。
还于女伴歌吟懒，自与尼师结拜多。谩道西邻归彼岸，此生无计渡恒河。
记得当时游蜀道，送春天气堪怜。盈盈十四正华年。
娇痴愁不识，逋发尚垂肩。
几点疏星迷晓色，闲云出岫如烟。喜登剑阁上层峦。
万山风雨里，无处不啼鹃。
