我亦头陀繫远边，羡君来去自飘然。众生投虎婆心切，只杖如龙侠骨坚。
鸭绿波横杯再泛，燕支雪尽履将穿。故人白首诗篇足，趺坐还同啮旧毡。
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我自归帆急鼓催，君先一骑抗尘回。
谁知北海樽罍底，亲见东轩长老来。
执手试听枫叶下，打门终待藕花开。
孤灯一曲无公事，万卷吾伊亦壮哉。
入门回首事如麻，岂意铭旌落主家。
有梦合寻苕水路，何心更种马塍花。
十年知遇分生死，八口饥寒足叹嗟。
我亦此公门下客，只今垂泪过京华。
一穗藜烟待校书，携书且此作师儒。
扶持学法防时弊，教养人材应世需。
兰汀汀洲身外楚，菰莼乡国梦中吴。
片帆好趁秋风便，吟过洞庭青草湖。
将军仗节镇巴邱，虎豹深藏山水幽。草露洲长朝试马，柳风波细晚回舟。
岳飞曾作千夫长，李广终期万户侯。且访南邻读书客，论诗说剑自风流。
此日天涯别，春风断客魂。
绿杨初暗路，芳草欲迷村。
祖帐前山远，骊歌落日昏。
相思今夜月，不复对清樽。
觅得宸奎扁，归寻农圃师。
湖山吴子国，花草范村诗。
步屦行春遍，纶巾带雨欹。
百年无此老，合配雪滩祠。
凿开混沌(dùn)得乌金，藏蓄(xù)阳和意最深。
爝(jué)火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝(yí)元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
参考资料：
1、徐中玉金启华．中国古代文学作品选（二）．上海：华东师范大学出版社，1999：316-317
2、高濯缨．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：68-69
混沌：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深：有深层的情意。
爝火：小火，火把。浩浩：广大无际貌。烘炉：大火炉。
鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具；彝，酒器。元：通“原”，本来。赖：依靠。生成力：煤炭燃烧生成的力量。
苍生：老百姓。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
综上：
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
