每逢遗老即留连，病骨支离不记年。但有心胸还宇宙，更无眼目借人天。
石头几度分乡思，春色何曾到客边。扶杖登楼閒一望，南山如旧涕空涟。
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前日立春雨如烟，粉红黛绿入眼妍。花气熏人人淡淡，幸留春思在吟笺。
紫极南旋玉历开，春光恰与岁俱回。已看宿雨阴霾尽，喜见新晴淑气催。
万国讴吟怀祖德，中兴勋业仗群材。小臣浪迹江湖远，翘首彤云祝寿杯。
孰不闻钟起，吾犹拥褐眠。
家人分两地，客邸跨三年。
果蓏思携幼，粢盛忆祀先。
故山归去好，当及挂灯前。
误笔休看画里蝇，残书且趁夜灯明。高才自古难为继，匹士寻常亦顾名。
巨浸稽天来蚁穴，乔林翳日起勾萌。君王圣德今尧舜，曾见庚庚卜大横。
梅花院落雨声中，窗外春寒淰淰风。腊酒拨醅浮玉蚁，夜灯挑烬落金虫。
星环甲纪惊身老，雪解寅朝验岁丰。还喜驿书催上路，寸心长在日华东。
峭岭盘远郊，幽泉生石罅。
沮洳成深潭，神龙隐其下。
气昏云雾朝，光寒风雨夜。
绝境邻梵宫，馀波沃农稼。
秋态月色澄，晴蛟虹影射。
势非蛟室卑，名将凤池亚。
存身此蟠蛰，得时扶造化。
何当岁大旱，移湫救函夏。
弥(mí)年不得意，新岁又如何？
念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉(cuō)跎(tuó)。
春色无情故，幽居亦见过。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？
回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？
我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。
只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
参考资料：
1、梁守中译注．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：101-102．
弥年：即经年，多年来。新岁：犹新年。
同游者：指志同道合，同游共处的人们。同游：互相交往。
自在：自由；无拘束。蹉跎：失意；虚度光阴。
无情故：不问人情世故。幽居：隐居，不出仕。见过：谦辞。犹来访。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
颔联说：“”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
尾联：“春色无新故，幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同，在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是：自然界的春天是无所谓的，可惜的是看不到政治的春天降临人间，看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢，但他并不甘心当一名文士，而是希望在政治上有所作为，以利国计民生。他奋斗一生，壮志未酬，这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤；但字里行间，却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法，是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来，律诗只要求中间两联对偶，首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言，写得联联对仗，句句通俗，这是不易做到的。
