十年前话大江浔，手把绨袍泪渍襟。自别以来知罪重，相思无柰感恩深。
藏身苍翠人三代，绕膝斓斑玉一林。百尺长枝移远碛，梦中应见伴僧吟。
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日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
参考资料：
1、毓明笠．中学生古典诗词赏读金典．北京市：中国言实出版社，2011年：14页．
2、师纶选．历代咏史诗五百首．广州市：华南理工大学出版社，2010年：4页．
3、余建忠．中国古代名诗词译赏．昆明市：云南大学出版社，2011年：1-2页．
作：劳动。息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
异代名蓝杂市廛，宝云遗额到今传。读书堆上草成带，洗砚池边苔作钱。
千载空留华表语，一碑犹识至元镌。从容野衲凭相问，触忤愁心为破禅。
閒睡起，庭树午阴圆。百尺冰泉吹露井，几竿石竹间茶烟。
长日静如年。
凌空老树云垂叶，压屋梨花雪照人。深愧地仙教俗客，殷勤留看华山春。
石岭月初上，登登仆从劳。山城秋路远，戍鼓夜深高。
驱马临重隘，感时换二毛。风尘频看剑，无梦向江皋。
水月长依梦，江天半入诗。
断崖云欲落，危岸树多欹。
天晓雁先起，舟行客未知。
雪霜蓬隔断，何得上吟髭。
积雨生秋意，浮阴放晚晴。
钟声寒野迥，桥影小溪清。
