行人行路喜山行，高下山花杂鸟声。更转云岩凌绝涧，石泉清思玉琮琤。
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强欲加餐竟未佳。只宜长伴病僧斋(zhāi)。心似风吹香篆(zhuàn)过，也无灰。
山上朝来云出岫，随风一去未曾回。次第前村行雨了，合归来。
病起饮食无味，强吃效果也不佳。只好陪伴病僧，念经长吃斋。心中一片虚空，似风吹香烟心头过，也无一点灰。
早晨云出山，随风飘散一去未曾回。待到前村行雨了，就会自己归来。
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香篆：香炷，点燃时烟上升缭绕如篆文，故云。
出岫：出山，从山中出来。
词的上片写病起后的心境。起句写其不思饮食。言其想着强吃一点，效果却不理想，身心状况并没多大起色。次句写因应之策。言其既然“强欲加餐”效果不好，万般无奈，只好陪伴病僧，长期吃斋念经，托身佛门。第三句写自己的心境。言此时此地，内心-片空虚，犹如缭绕的香烟从心头飘过，连一点香灰也没留下，真是万念俱寂，了无尘心，远离世界，清高极了，也淡泊极了，表达出作者超尘脱俗的情思。
词的下片写独坐停云观云、体验云之出没的理趣。“山上”句写云之出岫。陶渊明说：“云无心以出岫。”(《归去来兮辞》)此处似化用其意，并以云自比，言自己早年本来无心出去做官，以功名富贵，就像朝来“云无心以出岫”，随风飘流一样，到处漂泊。“次第”二句从“鸟倦飞而知还”脱胎，言自己像出山之云，行雨之后就应归来一样，自己出而做官，为霖为雨，以济苍生，晚来，也是应该的。言外之意是说，落职还乡，也是一种归宿，自慰，真可以说是淡泊以明志。这四句以“云出岫”起，以“和归来”结，完整地体现了“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之意。叶梦得《避暑录话》卷上说：“此渊明出处大节，非胸中实有不能为此言也。”对于此词所写，我们也应作如是观，应当说它表明了作者胸怀淡远，不能以普通景语视之。
剑水落霞晴熨绿，衍峰新月夜梳鬟。
江南十月乍风埃，帘箔垂寒昼不开。
身计萧萧存断简，人情黯黯付深杯。
雨中秋事芙蓉尽，霜后时新橘柚来。
抱病经旬宾客减，卧看香鼎篆萦回。
马上冲寒出北门，豁然平旷识乾坤。地连周囿民犹小，天作燕山势独尊。
看月未忘黄土寺，披烟仍见白浮村。百官令节长来此，笾豆如流习骏奔。
两粤云山路不遥，临岐休道别魂销。菁莪百里河同润，桃李三城春自饶。
暑雨闾阎需抚字，光风庭院隔招邀。仙凫会见凌霄起，竹马重迎荷圣朝。
独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。
爱人间尤物，信花月、与精神。听歌串骊珠，声匀象板，咽水萦云。
风流旧家樊素，记樱桃、名动洛阳春。千古东山高兴，一时北海清樽。
天公不禁自由身。放我醉红裙。想故国邯郸，荒台老树，尽赋招魂。
青山几年无恙，但泪痕、差比向来新。莫要琵琶写恨，与君同是行人。
