靖康一买钓鱼船，牢落零丁有几年。今夜暂同灯下酒，明朝相望岛中天。
山深麋鹿依弘景，海阔鱼龙傍鲁连。莫叹无成当此日，从来贤哲本山川。
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湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
先生不知其名，黄州故县人，本姓卢，为张氏所养。
阳狂垢污，寒暑不能侵，常独行市中，夜或不知其所止。
往来者欲见之，多不能致，余试使人召之，欣然而来。
既至，立而不言，与之言不应，使之坐不可，但俯仰熟视传舍堂中，久之而去。
夫孰非传舍者，是中竟何有乎？然余以有思惟心追蹑其意，盖未得也。
熟视空堂竟不言，故应知我未天全。
肯来传舍人皆说，能致先生子亦贤。
脱屣不妨眠粪屋，流澌争看浴冰川。
士廉岂识桃椎妙，妄意称量未必然。
竹里人家茅舍烟，竹篱崩缺涧鸣泉。
几声啼鸟隔林唤，两树桃花相对然。
古路经行斜更直，好山迎我后仍前。
暂谋坐睡还成觉，春草池塘思惠连。
小结庵居不化缘，牵萝架石两三椽。一函玉笈飞霞里，半枕华胥语鸟边。
东老岂知丹是酒，今人多以管窥天。市中买得参同契，万遍千周然未然。
百镒籯金数仞堂，何如盥手颂佳章。
夺胎信自非凡剂，献佛当知便放光。
斤运向来车合辙，影斜还惜雁分行。
衰年离绪谁禁得，镜里新丝莫计长。
寿考推贤德，安荣享庆门。鹓鸿行令子，兰玉秀诸孙。
谷暗风悲棘，庭空露泣萱。从今五色锦，不复照温颜。
焚香坐一室，驰心向万里。有官脩其职，展转安得已。
