纷华戚里不胜春,年少横行贵绝伦。待媵尽歌江有汜,于田乍赋巷无人。
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公输刻木凤,多年犹未成。众人重公输,始便求凤形。
及其似龟蛇,翻讶公输名。勿复与相语,但须吾技精。
忽闻云中笑,纵似何足惊。不见丹山雏,出卵能飞鸣。
清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾(huī)江海去,乐游原上望昭(zhāo)陵。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
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“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。
一麾:.旌旗。昭陵:唐太宗的陵墓。
在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
材馆抡多士,兰台出秘书。紫庭储相日,黄阁礼贤初。
奏技颁银管,披文映玉除。淩云自有赋,何必羡吹嘘。
谁凿洼樽酒。耸高台、青山一桁,春岚浓否。磴道斜穿松霭碧,岩势直凌霄斗。
认几点、螺痕烟九。古碣苍凉苔篆紫,剥龙文、自有啼咕守。
朱栏敞、好俯首。
沙虫人影平川走。看林际、孤城百雉,檐端抗手。径上六虚亭子望,云影天光都受。
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策筇杖、倚危牖。
茫茫沧海叹横流,谁挽狂澜奠九州。天地无情成浩劫,英雄有志任穷愁。
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乘急参媱女,戒急怯闻钗。香象截河流,一非刬众皆。
闷观百喻经,奇胜十齐谐。八十翁怜儿,庄语间诙俳。
我愿作书鱼,死即藏经埋。胜彼火坑子,以身殉粉娃。
道人去往本无心,云出空山鹤在阴。
试问白莲同净社,何如赤壁卧青林。
叫群孤雁水天阔,啼雪冷猿岩洞深。
要勘山门骑佛殿,春风杖锡偿来临。