独往超凡虑，幽栖出世情。祗陀移茂苑，舍卫俨吴城。
妙相青狮拥，真文白马迎。峰莲千仞秀，天镜一池平。
小證沙门果，新持净业盟。启函飞孔雀，齐帙转流莺。
夙习鸠罗译，通教龙象呈。腾音潮呗远，零座雨华轻。
夜诵山皆应，晨参仆屡更。白头三藏遍，缁服五禅并。
蒲塞慈云馔，优昙甘露英。月留圆处影，泉入定中声。
居士重逢蕴，徵君再见明。钝根当自断，欲劫此堪惊。
贝叶翻偏好，韦编续未成。有因终有漏，无性即无生。
梵篆非蝌斗，番言是鸟鸣。达磨不立字，究竟亦何名。
议界俱空境，轮回悉妄行。吾将求解脱，送子息心旌。
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来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃(nán)喃，忙劫劫。春风堂上寻王谢，巷陌(mò)乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。
春社时飞来，秋社时归去，年年岁岁来来往往把寒热衔来搬去。喃喃鸣叫，忙碌飞奔，春风中堂上翻飞寻找王谢时的繁华旧迹，却只见笼罩在夕照斜阳中的寻常巷陌。兴，见证了许多；亡，也尽由着评说。
参考资料：
1、关汉卿．元曲三百首：中国华侨出版社，2013年：226
春社：古代立春后第五个戊日。秋社：古代立秋后第五个戊日。喃喃：燕子的叫声。劫劫：匆忙急切的样子。王谢：代指高门贵族。乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。
在此曲中，作者托情于燕，抒历史兴亡之叹。燕子有飞迁的习性，秋天飞往南方，春暖花开时再返回北方。作者用燕子的来去喻示时间的流逝，又赋予燕子以人的视角。
接着写燕子喃喃细语，忙碌争飞，似乎在寻找王谢繁华旧迹，诉说人间兴亡之事，实际上是移情于燕子，将燕子的本能活动赋予人的主观意识。在只有“巷陌乌衣夕照斜”的无奈失望中，作者更是借燕子的口吻直接诉说历史兴亡的慨叹。全曲紧扣咏燕来怀古，继承了古人却又不拘泥、重复，立意新颖。尤其是移情手法的运用，使此曲更具婉转、曲折之妙。
“兴，多见些：亡，都尽说”是一个对偶句，依旧借助燕子的视角慨叹历史，文学上将这种手法称作“移情”，即将人的主观感受转移到某样事物上，使人物合一，强化情感的表达。不管历史如何变迁，兴亡往事最终都付与评说，人世喧嚣也都归于“喃喃”之语。曲的结尾很有一种有淡世事的超然之感。
海客传逸事，令我再三叹。有岛绝居民，花浓竹欹乱。
红彝拿舟来，留种置行馆。再至烛遗书，堕泪浩如霰。
怆伤人代促，黝黑岁序半。羲车厌修辔，暑退快脱绊。
安知秋阳辉，长此冬夜漫。山魈恣彳亍，魍魉互窥瞷。
大荒固多异，两仪无更换。谁能凿空虚，启闭作昏旦。
甚类烛龙诬，何减诺皋谩。空堂夜杳阒，泱漭望河汉。
袅亭亭淡妆如语，江皋小步尘生。记水榭更阑月静，柳堤风定波香，旧游梦惊。
千花无此娉婷，素袜玉珰多态，青天碧海含情。老去对芳姿，最难排遣，四山烟雾，半宵歌酒，那是怕问蘋洲信息，难猜梅子阴晴。
乱愁凝，琼壶又添漏声。
明月山中谢惠连，远将何物饷柴门。
仙归碧落鸡遗种，龙入丹渊竹有孙。
欲索风骚供咏味，仍分雪乳涤蒙昏。
殷勤雅意知何报，待把禅宗与细纶。
公道如天望眼开，片云无地著群猜。千钧用尽能辞力，万木抡馀始见材。
枕为听更寒自警，门因看月夜频推。虚惭浅薄持衡地，十度悬科五度来。
落落云霄梦，先投起部簪。亲交浑在目，骨肉乃摧心。
恻恻看遗墨，琅琅想嗣音。一盂寒食饭，回首共青林。
春因葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。
问谁幻入杂胥境，千古风流造孽人。
