何处发清兴，林塘横绝标。羡君林塘有幽趣，为君醉作林塘谣。
我为林塘吟，尔得林塘乐。长风捲雨白日来，池瀑淙淙向人落。
三峡长江动地回，摇波转汐送林隈。当窗屴崱翠可爱，百尺芙蓉天外开。
寒梅水竹连芳野，鸂鶒凫鹥满沙墅。丰草能为冬夏青，飞云不管晨昏度。
坐来谷籁飘林樾，清景令人爽毛骨。为君去此谢浮名，还山却扫林塘月。
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野云埋墅晚，城树掩江春。门巷人烟古，云山屋宅新。
悲歌陶此世，尘土污吾身。无地堪挑荠，殊乖晚膳真。
榛莽丛中一树春，玉容娇媚不生尘。山深地僻凭谁管，自有东风作主人。
上山复下山，逾险还入险。潜踏巨鳌背，局步形神敛。
四围岚岭合，一线走崖广。不识经过处，炊烟几万点。
明明见高峰，飘忽云际掩。一曲复一重，密蒙乱风飐。
最下光明界，乃见桃花
孀妇悲四时，况在秋闺内。凄叶留晚蝉，虚庭吐寒菜。
荒园何所有，落叶与衰丛。
含芳未肯吐，惟有木芙蓉。
黄菊如佳人，纷萼包金茸。
并随重阳酒，娱此憔悴翁。
屈指粤东名业，曲江南海琼山。斯文未丧今日，后死何人可班。
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
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幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
