烛烛明月光，照我西南隅。白露变严霜，岁序忽以除。
揽衣起踯躅，所思万里馀。梦见匪无欢，觉后空踌蹰。
离忧勿复道，涕下沾裳裾。
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明月何皎(jiǎo)皎，照我罗床帏(wéi)。
忧愁不能寐(mèi)，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳(cháng)衣。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
参考资料：
1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：314
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。罗床帏：指用罗制成的床帐。
寐：入睡。揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。
彷徨：徘徊的意思。告：把话说给别人听。
引领：伸着脖子远望。裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
数日阴霖气不舒，江流作涨吾其鱼。
晚来风起云头散，夜半星辰满太虚。
罗含有后重家声，住向深山岁几更。身谢儒冠缘肖子，庭分宾席少难兄。
结庐不计频移径，种树还因识养生。怪是菊花开独晚，故留尊酒纵閒情。
子处我为兄，我以子如弟。何待去呼唤，自可来相视。
不敢苦留君，留君住数日。待问六年事，但恐烦纸笔。
昨日从早起，等君到昏黑。
落卷人争读，扁舟客自归。苑花秋冉冉，江雨梦霏霏。
壮志经留笥，伤心线在衣。看君负文彩，他日倍光辉。
去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。
急雨过窗纸，新凉生簟藤。
蹒跚老铃下，来炷壁间灯。
