烛烛明月光，照我西南隅。白露变严霜，岁序忽以除。
揽衣起踯躅，所思万里馀。梦见匪无欢，觉后空踌蹰。
离忧勿复道，涕下沾裳裾。
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明月何皎(jiǎo)皎，照我罗床帏(wéi)。
忧愁不能寐(mèi)，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳(cháng)衣。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
参考资料：
1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：314
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。罗床帏：指用罗制成的床帐。
寐：入睡。揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。
彷徨：徘徊的意思。告：把话说给别人听。
引领：伸着脖子远望。裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
司马非游倦。身等嵇康懒。飞絮游丝，罥树沾泥春晚。
偷得閒来，脚力欺人软。好山好水缘浅。春心眼。济胜劳夙办。
空想游仙汗漫。竿木登场，栈豆就恋嗟来饭。故事缑山，鹤驭鸾笙天半。
翘首月明庭院。
春来是处总关情，偏近池塘雨后生。滋蔓傍人如有意，托根随地不知名。
裙腰一道撩飞蝶，钗股千茎衬落英。莫把官袍论颜色，年年空惹路尘轻。
玄圃栖金碧，灵涧挹琨瑶。筑山图碣岫，穿池控海潮。
雷奔石鲸动，水阔牵牛遥。乘鼋犹怯渡，鞭石讵成桥。
岸崩下生窟，壁峭上干霄。噪蛙常独沸，游鱼或自跳。
荒径横临浦，空舟斜插桡。愁鸱集古树，白鹭隐青苗。
神心重丘壑，散步怀渔樵。石累元卿径，枝挂许由瓢。
伊臣本寂寞，由来畏市朝。为贪止山水，所竞惟逍遥。
寄言周伯况，劳君擅縠绡。
一炉龙麝锦帷傍，屏掩映，烛荧煌。禁楼刁斗喜初长，罗荐绣鸳鸯。
山枕上，私语口脂香。
庭空若无地，霜月不自寒。
姮娥天上人，腊月犹冰纨。
放开玻璃镜，转向碧玉盘。
人间水晶域，万象梨花团。
骨冷不成寐，起行自槃珊。
巡檐不敢下，恐堕江海宽。
沆瀣入毛骨，清风生肺肝。
有鹤东南来，飞鸣堕我前。
吾与汝仙去，仙家无岁年。
海宁太守归来日，爱写新图入卧游。见说甬东风日好，春山如雾隔瀛洲。
