一门昆玉尽诗翁,迢递名山幸一同。磊落襟怀情共适,铿锵金玉句争雄。
才高今古推先哲,书读华夷识阿蒙。诗社一成名一就,妙高台上蹑坡踪。
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更两逢春八十翁,灵州觞咏拟君同。主僧头白眼犹碧,诗客才高句自雄。
槛外江光微隐映,望中山色远空濛。衣冠盛集成诗社,孙会南园有旧踪。
黑头归作碧山翁,去缝磨棱与世同。献璞自来非卞老,解嘲谁复学杨雄。
心明可否知常静,眼认之无觉未蒙。不以老嫌追骥缓,百年长拟共吟踪。
渔父醒,春江午,梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古。
渔父酒醒以后,春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒了以后还会再喝醉,醉了以后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。
参考资料:
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3、朱靖华等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
午:正午,晌午。梦断:梦醒,酒醒。今古:古往今来。
“渔父醒,春江午”,描叙渔父从醉到醒经历的时间。春江正午,生机勃勃,自然清新。由烂醉到沉睡,再到延醒,时间长达半天,表现了渔父的生活是自由自在、无拘无束、乐天而动的。“梦断落花飞絮”,渔父一觉醒来,只见杨柳依依,“落花飞絮”,一派春光满江滨,令渔父赏心悦目。
“酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古”,为画龙点睛之笔。醉—醒,醒—醉,醉—醒,反复传递,刻画了醉翁渔父的处世形象,富有哲理性。白居易《醉吟先生传》:“又饮数杯,兀然而醉。既而醉复醒,醒复吟,吟复饮,饮复醉。醉吟相仍,若循环然。”此处点化运用了白居易这段关于诗人饮—醉—吟“循环”式的人生真谛的妙笔,道出了在封建社会里,世界上最清醒的人是渔父,是渔父一类的诗人。是渔父们每饮一次、醉一次、醒一次、吟一次,认识世界、认识生活的境界就升华一次。循环往复,不断进行,最终自然精辟地发出“一笑人间今古”的深沉感叹。至此,词人思想上出现了飞跃,由“莫问世间何事”(《好事近·烟外倚危楼》)进到“俯仰人间今古”(《西江月·重九》),再进到“一笑人间今古”。从“莫问”到“俯仰”再到“一笑”,清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。“一笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。
第三首词写渔父随缘放旷、与世无争的超然心态。先描写,后议论,景理融合,将渔父置于大好春光中来看世界,强化了渔父的“醒”眼与“笑”态,超然物外,与世无争的思想。
陌上相逢尽楚腰。凉州一曲写吴绡。鹍弦拨尽南湖月,更与唱歌到板桥。
九边刍挽急,飞将岂辞劳。独坐黄龙舸,长驱白鹭涛。
江花明绣箙,海日拥征袍。横槊风流在,遥天伫彩毫。
山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
杉竹何年种,烟尘此地分。桃源宁异此,犹恐世间闻。
三月边城未见花,榆关尽处草连沙。举头只见长安日,忘却江东是故家。