半月讴吟多胜赏,太平处处共时雍。江山又极登临目,图画天开杳霭中。
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春风池馆水溶溶,杏浅梅深柳意浓。拄杖横皋穿麦垄,倾壶中沚见云峰。
有来好事能同适,尽把閒吟不自供。莫道涧湖相去远,要惊心赏每难逢。
绿水西阊道,送君江上行。盆城应不住,五老笑相迎。
心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
远山烟重树萋萋,潮落沙寒水一溪。
独坐茅亭无一事,晴鸠啼过雨鸠啼。
小雪暮能繁,愁云久更昏。细灯寒出户,欹树老当轩。
竹叶旧时酿,梅花何处村。赋诗空入夜,愁绝与谁论。
久闻英石空流涎,意欲得之无力致。
士衡东头富玲珑,染指独许尝鼎味。
明窗净几拂蛛尘,尤物定自能移人。
报惠惭无百金寿,赠公相好无时朽。
甘贽设白粥,南泉费盐醋。
彼此落便宜,至今断来路。