筏师别我岁屡改,勇割天亲住南海。黑风罗刹不得侵,一片袈裟作重铠。
今年瓢钵来叩关,乃知筏也归吴山。为言海浪大如屋,金毛玉髻何时攀。
却到吴山访耆宿,有茅可诛笋可斸。巢乌聒聒竞栖檐,猛虎依依来暖足。
以兹卓锡在山腰,忽忆遗民是故交。一宿人间桑树下,他年候汝虎溪桥。
我听师言深感叹,老我犹歌白石烂。欲依佛日未离家,空误儒冠难靖乱。
师言此事且勿论,留诗一卷清心魂。诗心禅骨良有以,得似冰梨沁牙齿。
江南昔有泐季潭,君步前人从此始。
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倦游华发冷萧骚,长夏来登三峡桥。
山吐湿云何日尽,溪流冻雪几时消。
陆公泉在犹堪汲,五老峰高不易招。
客子倚栏思羽化,未仙衣袂已飘飘。
忽惊天上寄来书,火尽西园一木馀。苜蓿有根开绛帐,芙蓉无蒂碎香车。
儒门淡泊思灵鹫,芸阁荒颓泣蠹鱼。垄草尚沾半子泪,雪中翘首几踌躇。
灏气入沧洲,高人物外流。竞称寿斝日,恰遇凯歌秋。
家世闻王谢,儿孙诵鲁邹。梁鸿仪并美,薛凤数全侔。
婿择俱良玉,宾来共倚楼。门前堪驷马,垄上谢诸侯。
指使神多逸,经尝虑自周。始知泉石赏,真胜市朝游。
愿足馀皆赘,名忘百不忧。清飙侵帻爽,新月向杯浮。
结社谁先后,当筵几唱酬。吾宗托交重,裁句助长讴。
又名:秦中寄远上人
一丘常欲卧,三径(jìng)苦无资。
北土非吾愿,东林怀我师。
黄金燃桂尽,壮志逐年衰(shuāi)。
日夕凉风至,闻蝉(chán)但益悲。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
参考资料:
1、邓安生孙佩君.孟浩然诗选译.成都:巴蜀书社,1990:137-138.
2、蘅塘退士等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009:121.
一丘:即一丘一壑,意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。
黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。
闻蝉:听蝉鸣能引起人悲秋之感。
从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
偶随一鹤出关回,雾雨连山手拂开。道士自天传法眼,山灵无地秘神胎。
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几阵帘风漾雪肤,正春初。小姑年小理清歈,怯氍毹。
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