月舟桥下泛秋阴，石埠村西暮雨深。凫渚参差前度影，鹤弦凄切别来心。
吴碑岐鼓留天地，周雅唐风辨古今。冥讨怜君萝薜兴，真诠迟子凤鸾音。
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舟行道里日夜殊，佳士恨不久与俱。
峡山行尽见平楚，舍舡登岸身无虞。
念君治所自有处，不复放纵如吾徒。
忆昨相见巴子国，谒我江上颜何娱。
求文得卷读不已，有似骏马行且且。
自言好学老未厌，方册几许鲁作鱼。
古书今文遍天下，架上未有耿不愉。
示我近所集，漫如游通衢。
通衢众所入，癃残诡怪杂沓不辩可叹吁。
文人大约可数者，不过皆在众所誉。
此外何足爱，刓破无四隅。
况予固鲁钝，老苍处群雏。
入赵抱五弦，客齐不吹竽。
山林自窜久不出，回视众俊惊锟鋙。
岂意误见取，骐骥参羸驽。
将观驰骋斗雄健，无乃独不堪长途。
凄风腊月客荆楚，千里适魏劳奔趋。
将行纷乱若无思，强说鄙意惭区区。
茫茫九土中，天网该时秀。
有凤不收罗，有麟不获狩。
贤豪为咨嗟，都邑诵琼琇。
而我当是时，欲见恨未遘。
忽过广平居，遇子乃邂逅。
怀中二新篇，幸出洗昏瞀。
一美韩公子，一语南方寇，
铿然青琅玕，交戛风雨骤。
辄用告众多，亦未甚便售。
固知至珍物，不入市井贸。
昨朝惊扉鸣，始悟子来扣。
钜编高贮襟，细卷仍函袖。
麻衣踏犀靴，再拜谨以授。
因之重感怆，世德实有旧。
文体古为徒，家声喜能又。
其间赞愚辞，愧累将恐诟。
摩拂李杜光，诚与日月斗。
退之心伏降，安得此孤陋。
岂能造春荣，岂解易星宿。
一身犹寒饥，生未饱蔾豆。
高高河汉流，肯下借湔漱。
虫鱼傥无施，捉撮不乖缪。
聊此慰穷愁，文章终莫就。
庭前枯石榴，寒雀并清昼。
逍遥独咏歌，寄翼与报酬。
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢一作：空喜欢)
正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过一作：放出)
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
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莫言：不要说。赚得：骗得。空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
晚持汉藁愧衰迟，先帝恩深解絷维。
貂映虽无华冕贵，鹑悬差胜緼袍时。
笥藏尚喜衣裳在，械击方知剑履危。
画向古贤颜子里，儿童却问此翁谁。
万派漱寒玉，及此犹潺湲。临流觌毛发，体粟生轻寒。
馀波荡尘氛，一洗清尘寰。观澜得妙理，用处心常閒。
老膻裹骨木叶山，飞楼突起穹庐间。云是阏支好风节，快斧斫断红丝腕。
红丝腕，为谁断？群酋什什圹中满。赵家侍儿言太迫，阏支面赤情额额。
岂如南朝司户妻，断臂旌门大字题。东舟小儿食虎气，引得南兵石桥至。
抹搭河边牝豕啼，孽风吹楼作平地。
老树苍崖渍雨秋，布帆风满夕阳舟。生平一半江湖梦，不到元龙百尺楼。
