拍天秋水浩无涯，尘袜凌波任溯洄。安得微躯轻似许，同过弱水看蓬莱。
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平生湖海少知音，几曲宫商大用心，百年光景还争甚？空赢(yíng)得雪鬓(bìn)侵。跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴。漫携琴载酒相寻。
平生浪迹江湖难遇知音，只能心思倾注在词曲之上。人生不满百年还差些什么？潦倒一生只落得两鬓如霜。故人已逝有如跨鹤远游。多想像季札那样在徐君的坟前挂剑，像王子猷那样重弹亡弟所爱之琴，哀思无尽，只能携琴载酒将往日的深情追寻。
参考资料：
1、段颖龙主编．元曲三百首新编：中国言实出版社，2016.02：333
凌波仙：曲牌名，常做吊词用。乔梦符：名吉，元曲作家。一生潦倒，寄情诗酒。宫商：中国历代称宫、商角、变徵、徵、羽、变宫为七声。宫商即指音乐歌曲。还急争甚：争，差之意。还差什么。欲挂坟剑：据《史记·吴太伯世家》记载，季札知道好友徐君喜欢他的宝剑，但是当他准备把宝剑送给徐君时，却发现徐君已死，于是他“解其宝剑，系之徐君冢树而去”。重听膝上琴：据刘义庆所著的《世说新语》记载，王献之死后，他的哥哥王徽之前去凭吊，他径直坐到灵床上，取出王献之喜爱的琴来弹奏，但是弦不谐调，想到人琴俱亡，再无处寻觅，不禁觉得更加悲痛。漫：聊且之意。
“平生湖海少知音”，乔梦符一生漂泊不遇、落魄江湖，不为世用的他在贫富差距巨大、人们普遍嫌贫爱富的社会里知音甚少。“几曲宫商大用心”，然而，“知音少”也使他得以更加专注于自己的创作，把绝世才华用在杂剧和散曲的撰写方面。
“百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵，跨仙禽路绕云深。”人生短短百年光景，功名利禄皆为虚幻，根本不值得去争。争来争去，结果不过是赢得一世奔波和满头华发。还不如忘掉人世的宠辱穷通，寄情山水，在大自然的怀抱中享受生活的美妙。乔梦符身世坎坷，漂泊不遇，他曾在作品《折桂令·自述》中说自己“不应举江湖状元”。寄情诗酒，潦倒江湖并非是他看透了红尘世事，而是因为生不逢时，不为世用，无法在政治上有所作为。退居乡野，寄情山水，忘却功名利禄实为无奈之举。
乔梦符如骑鹤云游一般，一去不返，一转眼曲人同他竞已是阴阳两隔。“欲挂坟前剑”在此处表示作者希望在乔梦符坟前挂剑，以表明二人的友谊即使生死也不能改变。
“重听膝上琴”，是用《世说新语》中的典故，表达了作者希望能重新听到乔梦符的琴声，借琴声安慰自己痛苦的情思。可是斯人已逝，琴声自然也跟着消亡于世间。此处钟嗣成借用这个典故，主要是为了表现二人之间深厚的情谊。
斯人已逝，生者却依然无法面对阴阳两隔的现实。“漫携琴载酒相寻”，作者仍要带着死者生前弹奏过的琴和曾经最喜欢的酒，去寻找旧日的好友。据史料记载，钟嗣成和乔梦符的人生经历颇为相似，二人都是胸怀壮志却又不为世用的落魄布衣。末句既表达了钟嗣成对亡友的不舍，又暗示其也将走上乔曾经所走的道路。
这首散曲表达钟嗣成对已故友人的真挚感情。曲中既有对乔梦符一生坎坷遭遇的同情，又有对他所取得的成就的敬仰，其中也暗藏了一些作者自己对现实的失望和不满情绪。
钱塘人物尽飘零，
赖的斯人尚老成。
为朝元恐负虚皇命。
凤箫寒，鹤梦惊，
驾天风直上蓬瀛。
芝堂静，蕙帐清，
照虚梁落月空明。
风势纷披，瑶琴谁鼓成连操。笔情飘渺。似泛神仙棹。
环佩珊珊，别有凌虚貌。春寒峭。清冰浅照。一幅飞琼稿。
潜江三日住，舍舟忽遵陆。劳人故草草，安便岂吾欲。
破晓雨初霁，草树霭如沐。日出烟未散，闻鸡辨茅屋。
肩舆苦欹侧，舆卒杂樵牧。所欣风土佳，笑语共僮仆。
宛然故乡景，娱此异乡目。
君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
欲落不落愁杀人。睢水英雄多血刃，
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝。
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
汝独何人学神仙。
君不见担雪塞井徒用力，炊砂作饭岂堪吃。
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
行路难，行路难，何处是平道。中心无事当富贵，
今日觉君颜色好。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
日暮牛羊古城草。
幽忧无以销，春日静愈长。
薰风入花骨，花枝午低昂。
往来采花蜂，清蜜未满房。
春事已烂漫，落英渐飘扬。
蛱蝶无所为，飞飞助其忙。
啼鸟亦屡变，新音巧调篁。
游丝最无事，百尺拖晴光。
天工施造化，万物感春阳。
我独不知春，久病卧空堂。
时节去莫挽，浩歌自成伤。
红旆重来镇故乡，吏民欢喜指牙床。
忽颁优渥垂天诏，仍许衰残守郡章。
自笑木鸡犹独立，人嗟竹马漫相将。
君皇念旧恩非浅，南北圭符各一方。
