雪里从君今早秋，不羁踪迹转沉浮。
身同逆旅家常隔，道遍名山访未休。
野寺老僧传近作，江潭黄叶识孤舟。
相逢每怪经年别，此别经年半白头。
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雨后龙眠入画图，风前鳞影乱层湖。青钱沽酒携鱼婢，绿笠掀云课橘奴。
照向篙心蛾易敛，梦回枕角麝全枯。荻花风起秋霜重，也逐游丝上鬓无。
月落城乌啼未了，起来翻为无眠早。薄霜庭院怯生衣，心悄悄，红阑(lán)绕。此情待共谁人晓？
月亮已经落下，城头上栖息的乌驴仍啼呜不已。我辗转难眠，索性披衣到庭院里去。院子里结着薄霜，寒意透入我尊薄均夏衣。我在回廊里徘徊，忧愁满腹，这种心绪能告诉谁人知道呢？
参考资料：1、（清）纳兰性德著；侯清恒，李少辉注评．纳兰词赏析,：中国言实出版社，2015.04：第472页2、（清）纳兰性德著；墨香斋译．纳兰词双色插图版：中国纺织出版社，2015.10：第282页。
天仙子：词牌名，原为唐教坊曲名，此调有单调、双调，唐人用单调，宋以后始有双调，此体为单调小令，三十四字，五仄韵。城乌：城楼上的乌鸦。“薄霜”句：谓清晨庭院里一层薄霜，凉意袭人，夏衣已不胜其寒。生衣：夏衣。唐王建《秋日后》：“立秋日后无多愁，渐觉生衣不著身。”
这是一首表达相思和孤寂之情的词作。
整首词前五句都是写景，对那位夜来无眠的愁人形象进行了生动的刻画，通过愁人的耳之所闻，心之所思，身之所感等细节的描写，勾画出他此时的孤寂与无聊意绪。
夏天的衣服想必是较为单薄的，而词人在内悲凉之中，似乎也忘记了更换衣物，就这样穿着单衣来到庭院中。此时此刻，词人唯觉得八中悄然黯淡，左右环顾，看红色的栏杆围绕四同，改言又止之下，只是叹了一句，心中这样的情怀不知有谁知道。纳兰调是含素的，而有时甚至略显晦涩。“心悄悄，红阑绕”，若是有人相伴，则不会到这样孤寂无期的境地，即使失眠，也能同游庭院中，清设闲话，或仅仅是陪伴也好神。
最后一句写情，将词中所酝酿的愁怨一下子抒发出来，令人动容。
全词通篇都使用了词人最为擅长的白描手法，空灵自然，景情俱到，篇末点旨，但景情俱到。整首词显得格外空灵自然。在篇末，搁下一个或许已不需要回答的问题，将全词孤清寂寞意境推向了顶点。全词表达了词人相思孤寂的情怀。
东风巧放立春晴，喜听讴歌变颂声。浩劫逼人还有极，老天于世岂无情？
云收雨罢山犹在，日丽风和浪自平。寄语群凶早回首，卖刀买犊好归耕。
西汉右文治，间气产名儒。一推贾长沙，一推董仲舒。
其实王佐才，董犹逊不如。董氏谈王道，理尚悬诸虚。
贾生论治道，剀切握其枢。苟施诸实事，七国害先除。
其馀推本图，治可返唐虞。惜哉忤绛灌，谪向长沙居。
郁郁赍志没，身后丛毁誉。东坡好论人，曷不以身试。
时当熙丰朝，荆公正言利。章惇吕惠卿，附和俱得意。
何不迎合之，而亦触其忌。放逐老江湖，与贾复何异。
责己固已疏，责人无乃备。人才升降间，世运关隆替。
汉治不复古，端因疏贾谊。
破碎山河剩断魂，脱身犹得客中原。朱家郭解子可托，棼冒勃苏谁与援？
残史难成虚抱籍，遗民已孑更衔冤。如闻博浪椎能中，奋笔何辞溅血痕。
投隐藉医方，逃名惠岭阳。书探五色秘，药售万金良。
多病时从问，高情久不忘。柴车东市里，谁识有韩康。
过岭忽开朗，山行不见人。落花含宿雨，流水送残春。
路曲有千折，寺孤无四邻。停舆方小憩，已觉隔红尘。
