乾坤清气与谁分，江浙今称胡右文。秋色三分闽海路，诗情一半越山云。
无钱爱把青荷叶，有兴閒书白练裙。若见大苏烦问讯，君家兄弟总超群。
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莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢一作：空喜欢)
正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过一作：放出)
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
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莫言：不要说。赚得：骗得。空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
浮香亭下几株梅，曾是宗英太守栽。宾主两魁黄阁老，发挥全待后贤来。
芳树已寥落，孤英尤可嘉。可怜团团叶，盖覆深深花。
游蜂竞攒刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。
王昭君，汉宫女。生如桃李花，皖皖托朝露。不向春风荣，摧折在泥土。
耻将黄金市颜色，空得君王一回顾。黄门扶我上车去，遥望汉宫隔烟雾。
十年帘下学画眉，不知还被蛾眉误。中间悲怨或易忘，如今羁愁那可谕。
梦中时复作歌舞，满目异类谁与语。胡风日夜惊吹沙，不知春来复秋去。
一生此恨终难言，独自援琴传作谱。传作谱，一曲未终泪如雨。
我来都城下，黄尘厌羁旅。道人为我试一弹，使我超然为怀古。
澄江水，别后几回潮。黄鹤笛声愁里咽，青龙山色梦中遥。
秋空正泬寥。
记来时，杨柳暗河桥。箫鼓临风喧祖帐，旌旗和月引征轺。
离愁何日销。
言登孤竹山，忾焉思古圣。荒祠寄山椒，过者生恭敬。
百里亦足君，未肯滑吾性。逊国全天伦，远行辟虐政。
甘饿首阳岑，不忍臣二姓。可为百世师，风操一何劲。
悲哉尼父穷，每历邦君聘。楚狂歌凤衰，荷蒉讥击磬。
自非为斯人，栖栖无乃佞。我亦客诸侯，犹须善辞命。
终怀耿介心，不践脂韦径。庶几保平生，可以垂神听。
绿阴初合燕归来，煮酒新尝换拨醅。不独江山想王谢，须知宾客尽邹枚。
十分欢意休教剩，万斛愁心亦自开。倒载任他路人笑，更将何处作春台。
