绣斧分巡出凤池，使星五夜拂参旗。岷峨江水元通楚，邛笮民风旧近夷。
谕蜀岂劳司马檄，入夔应忆少陵诗。临岐不尽同年意，伫看澄清体睿思。
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西风独凭阑干处，可是愁中鬓易华。
老木不生秋后叶，孤灯空结夜来花。
中原落日无归雁，故国青山有去鸦。
欲向清尊消旧恨，路迷行客正思家。
白酒黄柑共劝酬，岁除清燕也风流。明朝考历欣添算，此夕传杯笑举筹。
暖气迎春炉火活，寒香送腊岭梅幽。占年何事凭龟卜，海晏河清是有秋。
茅屋藤萝外，凭栏烟霭间。乱蝉催暑去，急雨带秋还。
路入双溪口，门当四面山。诗成题未有，翰墨伴清閒。
为说江南胜，豪华异往年。波涛扬子夕，风雨秣陵天。
岁苦兵间赋，春荒战后田。都门迟飞挽，何处泊吴船。
刺促何刺促，江上秋风破茅屋。谁怜杜少陵？长歌之哀甚于哭。
故山可望不可归，髑髅台高春草绿。浮云滓日竟谁洗？烈火连天势难扑。
三农不复把锄犁，风雨荷戈城上宿。于戏人生有子作征夫，不如返哺林间乌。
纷纷荣悴阅春花，惭愧山巅与水涯。不揣散材难补世，自投尘鞅却思家。
黄紬覆首争槐蚁，藜杖支颐数屋鸦。岁莫情怀若为守，真同旅食住京华。
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。
隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。
草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。
水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。
参考资料：
1、金性尧．《明诗三百首》．西安：陕西师范大学出版社，2010：147
2、冯兆平．《庐山历代诗选》．南昌：江西人民出版社，1980：131
3、张清河．《王阳明诗歌选译》．成都：西南交通大学出版社，2008：194
龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
幽人：幽隐之人。
芒屦：草鞋。葛衣：泛指秋冬间所穿的衣服。
猗兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。
王守仁因反对宦官刘瑾专权，遭谪边多年。刘瑾败后，官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展，心中自然苦闷，故有夜不入眠，寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题，扣住“夜坐”落笔，先从嗅觉、听觉写起，“花香”扑鼻而不知所自，“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静，“花香”、“溪声”自然格外清晰，但又都笼罩在夜色朦胧之中，让人感知得到，而捉摸不着，充满神奇的力量，令人向往，激发了诗人的游兴。
“”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空，诗人踏着月光，在龙潭附近夜游。四周一片幽静，唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里，诗人意在表现月夜的孤寂空廓，但不从寂静无声上用力，而是特意地写了声响，以反衬周围环境的空旷幽邃，达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，使自然界充满生命的意趣。
“”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境，颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，不怕草鞋打湿，任凭风吹衣飘，虽有露冷风凉之感，但诗人向往归隐生活，一派隐逸风情跃然纸上。
“”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》，哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后，因小人陷害，以功成罪。作此诗时，正是他伤不逢时的时候，所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江，想要发泄不满时，大江南北的壮丽山河，又使他抑郁的心情豁然开朗，足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场，眷然归与的思想感情。
