金版深钩讨，珠爻远赞寻。早龄龙籍挂，仁牧虎符临。
乔德栖春雉，祥风鼓旦琴。宪章昭法管，戎秩体官箴。
九品铨为掌，三年镜作心。砺身称国器，履道映儒林。
岳分聊作屏，台望伫为霖。藉尔南鸿羽，因风慰好音。
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日影迂龙辔，春光溢凤城。绣衣乘暇出，翠幰逐空行。
姑蔑金盘露，郎邪石首羹。簪缨杂巾褐，莫遣野人惊。
待月庭阶月正圆，中天云净出婵娟。金波泛露辉长夜，玉宇生凉到四筵。
七十主人方健饭，二三宾客尽忘年。高谈洛下应难数，会有安车自日边。
十载清班客帝都，湿烟破灶笑疏迂。一寒范叔惟袍缊，四壁相如少酒垆。
雪满虚檐双柏秀，冰坚远海万林枯。春风已到屠苏畔，明日尧尊遍九衢。
携妓东土山，怅(chàng)然悲谢安。
我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
酣(hān)来自作青海舞，秋风吹落紫绮(qǐ)冠。
彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？
我携手美丽的妓女，来到东山古谢安的墓地，为其祭奠，怅然伤悲。
我带来的美妓如鲜花明月一样恬美可亲，谢安当年亲近的美妓早已是荒草覆盖的土坟中的寒土。
至从谢安梦见白鸡已有三百年了，我在你的墓前为你洒酒，咱们一起痛饮欢乐。
喝到酒酣兴起的时候，我还为你献上即兴编排的青海舞，秋风吹落了我漂亮的紫色帽。
你当年风光一时，我也一时风光，时光的洪流滚滚向前，有什么可奇怪的呢？
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东土：在晋唐时期代指会稽（绍兴）一带。山即会稽东山。
“白鸡”句：谓谢安死后三百年。浇：洒酒于地，以示祭奠。
青海舞：应是舞蹈名，来历不详。紫绮冠：紫色花纹的帽子。
李白曾带着妓女，到东山凭吊其所崇拜的东晋名相谢安，并写下乐府《东山吟》一诗。后人曾谴责李白“狎妓”、“心态不正”，携妓女到他人坟前“比美”。中国文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的传统，李白也不例外。《东山吟》只是表达了李白对时光流逝、物是人非的感慨。
此诗是诗人悼念谢安之作，并以谢安自况。这从“悲谢安”和“同所欢”可以看出来。
公元七百四十二年，一生好作名山游的李白来到东山凭吊谢安遗迹，写下这首《东山吟》。谢安是东晋名将，李白非常敬重，写过“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”这样的名句，自比谢安来言志。谢安筑庐于东山，四十岁出仕，仍常用的成语“东山再起“指的就是谢安。谢安不仅有卓越的指挥才能，而且风流儒雅，多才多艺，世称“大才叠叠谢安，后人叹“江左风流宰相唯谢安耳”。“白鸡梦”指谢安曾做过的一梦。这里用来代谢安。谢有顺在《从世俗中来，到灵魂中去》中写道：“文学鼓励我们用别人的故事来补充自己的生活经历，也鼓励我们用别人的体验来扩展自己的精神边界——每一次阅读，我们仿佛都是在造访自己的另一种人生，甚至，阅读还可以使我们经历别人的人生，分享别人的伤感。”
“东山吟”本是李白的个人感叹，但自从这首诗流传以来，李白的慨叹就一直被无数的人所分享。是啊，那如花似玉的“他妓”已化作“古坟荒草”，但“今朝如花月”的“我妓”呢，还不照样成为一堆“古坟荒草”供后人缅怀？我们从李白的“东山吟”上走过，我们的“东山吟”在那里，后又将被谁吟哦？无论你是帝王将相、才子佳人，还是贩夫走卒、乞丐傻瓜，结局并无二样。由此想来，一种旷世的悲凉就会油然而生。而这种悲凉，就是诗歌的魅力。
不是桃源惘去津，知开知落也难真。南邻酒伴经旬饮，欲与商量恐过春。
溅齿霜梨脆，过于玉版参。多君无恨意，更出一株柑。
宾主高吟七，冰霜益友三。对渠还共慰，孤操卓烟岚。
长安车蓋喜如云，邂逅惟君是故人。
风月满怀情洒落，珠玑撒纸句清新。
携来客里一尊酒，洗尽湖边十里尘。
富贵功名丈夫事，别离无用泪沾巾。
