毕竟三峰天削成,五千仞积斧斤痕。剑锋上走苍龙岭,花蕊中趺玉女盆。
云口雪崖霾雨府,药炉丹井列仙村。诸峰层叠如城郭,北向棱棱启一门。
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草草游华不当游,莲花仙掌暂凝眸。飘飘双屐同霞举,点点遥山似泡浮。
帝座直将佳句问,野心易被白云留。短衣再拜金天下,偿我重游在仲秋。
怀人春夜坐,坐久微风生。远远闻清吹,谁家玉笛声。
开帘纳归燕,倚槛听啼莺。苔砌露偏重,花檐月倍明。
颓思方就枕,惆怅曙鸡鸣。
早年濯足东海水,去卧华峰顶上云。收得九秋仙掌露,归来酌献武夷君。
知音者诚希,念子不能别。
行行天未晓,携酒踏明月。
世上能了解自己的人实在在太少了,正因我想起了你,使我不忍心与你分别。行行天未晓,携手踏明月。离别前的夜晚,我们能携着手走啊走,夜深了,我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。
参考资料:
1、鹤鸣编选.唐宋八大名家·韩愈:西南师范大学出版社,1995年06月第1版:6
2、马大品.历代赠别诗选:书目文献出版社,1991年03月北京第1版:128页
知音:知己的朋友。相传古代伯牙善鼓零,其友钟子期善听琴能从琴音中知其心志。钟子期死,伯牙不复鼓琴,痛无知音。此诗中亦指韩愈的文章知己。希:同“稀”。念子:想念你。不能别:不忍心分别。行行天未晓,携(xié)手踏明月。行行:指来回一起踱步不停。携手:用以表现朋友之间的亲密的关系。
首句开门见山,喊出一声感慨,叹人间知音难觅,其势如飞瀑直下,让人直觉晴天闻雷,立刻惊警。在这句诗里,诗人采用典中典之法,首先化用了南朝文人刘勰之语。
诗人又溶人了春秋战国时俞伯牙、钟子期“高山流水”识知音的典故。伯牙所念,子期心明。俞伯牙用琴声表达了他像高山一样雄伟屹立于天地之间的人格形象,像大海一样浩渺纵横于宇宙之间的胸襟气度,而钟子期的情操和智慧,恰好同他产生了共鸣和契合,于是二人成了知音。
然而子期既死,伯牙绝弦。诗人溶入此典正是为抒发“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”(岳飞词)之慨。这典中之典,不仅让这句诗内容大大增量,而且还让诗人感慨的语气大大加重。特别是这样的诗句出自韩愈这样一个在政坛和文坛上均属顶级人物之口,再联想到他独特的身世和遭遇,就更觉得这一声感慨有雷霆万钧之力。
这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别,只好踏着满地的月色,彻夜相叙。道出知音难寻,依依惜别之情。寥寥四句诗,写出惜别情感,生动真切,极富感染力。
丞相府中曾试掾,郎官年少独怜君。彤庭退食联镳出,金锁开门待漏闻。
经学旧精商鲁颂,檄书全拟汉唐文。閒陪阿阁东头宴,五色仪鸾绕庆云。
觅得宸奎扁,归寻农圃师。
湖山吴子国,花草范村诗。
步屦行春遍,纶巾带雨欹。
百年无此老,合配雪滩祠。
尝恨清风千载郁,洞天今得恣游遨。松楸一色古坛静,
鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。
分明有个长生路,休向红尘叹二毛。