三月风光尚夹衣，暖云笼日午行迟。
杏园却近桃花坞，寒食相兼上巳时。
芳草家家迷蛱蝶，棠梨树树转黄鹂。
几回欲共行春乐，南浦归舟已有期。
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买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。青松盘樛枝，森森上插青冥天。枝上有□猿，宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。可结尘外交，占此松与月。
野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。
儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸(zhàn)水，水中柳影引他长。
百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的水塘，柳色尚且还不是深青的，只是浅浅的黄。
未必柳条能蘸到水，那是因为水中的柳影将它拉长了。
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银塘：指清澈明净的池塘。且：尚，还。
杨万里的《新柳》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把新柳，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
边城离索，嗟西风坠柳，戍楼吹角。闻刁斗，披上征衣，又秣马厉兵，将军部曲。
衰草寒烟，暗迤逦，祁连山麓。想疏星闪耀，淡月凄凉，遍地沙漠。
班师凯歌行乐，料筵开玉门，酒满金谷。还记得，白雪高歌，对瀚海阑干，昊天星宿。
赏月昆仑，寄塞外，江南红萼。趁今宵，载歌载舞，叮咛后约。
香车宝马少追陪，红白纷纷又一回。昨日不知今日异，开时便有落时催。
只从个里观生灭，再转年头证去来。老子与渠忘未得，残红收入掌中杯。
不到法云久，秋高初一来。
厨供菰白美，池蘸水红开。
桥畔逢游衲，云边数过桅。
同游恨归早，珍重约寻梅。
