自绍箕裘后，人推阆苑仙。早成知国器，内美是家传。
职系宫函左，经谭黼座边。效劳时已久，图报日弥坚。
世际龙飞运，公当凤至年。奉常初赐服，宗伯已随肩。
眷此铨衡地，还资旧学贤。品题才最美，论荐德为先。
圣代分封远，藩邦胤祚延。载劳持汉节，衔命向秦川。
世子承恩后，王宫接燕前。山河陈带砺，民物语旬宣。
薄览南山胜，旋挥北路鞭。故园当马首，先陇拜牛眠。
灯火论乡俗，牲醪费俸钱。阙廷虽在迩，桑梓故难捐。
二月莺花动，群贤想望专。祇应天咫尺，长在寸心悬。
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万舸通淮泗，双旌傍海涯。筹边王相国，经世贾长沙。
雾拥春皋佩，云停野庙花。遥看下车日，题咏遍章华。
使君拥传入熙朝，驷马因过万里桥。双阙望遥红日迥，太行家近白云遥。
庭闱三寿南山老，金鉴千秋北斗杓。移孝为忠应自许，可谁攀附上青霄。
白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
出处嗟吾道，穷经独暮年。凋零鲁先哲，感激汉遗贤。
青简馀心在，金华客梦悬。寥寥想孤鹤，吊影白云边。
凌空结飞甍，历览周远山。白云尔何来，憩我栋宇间。
前山过风雷，此地无暝色。惟应山中人，与尔共休息。
岂难插羽会高风，亦易收名上景钟。族并河汾源不浅，门传文武道初同。
酒杯照减青灯影，日晷催成黑发功。七十二峰云雾里，不知玄豹在何峰。
随地名轩无不可，得闲写字亦相宜。援毫未解心先画，入格深惭手似槌。
此事养和承平日，几人变法中兴时。斫轮老去犹堪用，莫使后生空得诗。
