采石矶头夜泊船,感时怀古思逌然。代回大历诗应少,天入南陲月自圆。
犹有妖氛横陇蜀,更堪胡尘落幽燕。骑鲸一去非关醉,千载还谁辨谪仙。
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去岁船从采石过,梦中风雨溯江波。今宵不及登牛渚,何日重来抚翠蛾。
无酒临流吊诗客,有心坐石理渔蓑。乡城数里身难到,灯下裁书写意多。
我思谪仙人,渴饮江上水。神游八极间,随月忽飞起。
泠然宫锦袍,濯足天河里。
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
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莫言:不要说。赚得:骗得。空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
上山采幽兰,幽兰苦无多。秋草随山深,萋萋被岩阿。
抱芳立空谷,岂杂薜与萝。采之遗相思,路险云雨过。
苍翠日满眼,复恐荪芷讹。荪芷讹犹可,萧艾将奈何。
朋友天地间,斯途日荆棘。吴生山海人,雅好在朱剧。
十六游燕市,颇与酒徒昵。一诺倾市中,寒榛回生色。
徐子幸见知,握手为莫逆。徐子无一钱,英贤罗宾席。
生也辍朝餔,力为助其啬。生也无一钱,大笑秋云白。
千金或再至,心知恐遂失。营卫未掩身,于人计长溢。
呜呼岂有要,浮云愧变易。不见扰扰者,原申无上客。
妆罢修眉淡不描。粉墙倩影敛春宵。非烟非雾情难着,玉管吹残恨几条。
老来于世漫多悲,梦幻推移且自知。想得开山藏骨处,却如摇尾乞怜时。
送行识我贫无盖,闲坐思渠闷有诗。从此穷居添寂寞,夜长谁复绕帘帷。