圣主南郊大祀回,庆成吉礼御筵开。香浮列鼎千金馔,光滟流霞万寿杯。
兰麝时薰香馥郁,箫韶日奏韵安排。群臣立馆欣陪宴,炯炯星辰接上台。
猜你喜欢
倚栏商好句,云散海山青。
风急天无恙,人惊心地灵。
潮迎日笑月,帆片落沧溟。
夜静涛声息,龙吟得细听。
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥著,清秋踏月轮。
又名:昔与德公别于此
海鹤(hè)一为别,存亡三十秋。
今来数行泪,独上驿南楼。
与品德高尚的你相别,如今已有三十个春秋。
今天我独自登临故地,形影孤单,物是人非,禁不住流下了悲伤的泪水。
参考资料:
1、谢汉强.柳宗元柳州诗文选读:西安地图出版社,1999.12:第4页
海鹤:比喻品德高尚的人。存亡:指己存彼亡,自己还活着而德公已经去世。三十秋:三十年。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
何侯石友平生事,傅粉风流讵可同。
谁使拥旄三峡外,不留持橐五云中。
啼猿此去欺残月,回雁因来吒便风。
亦念人生行乐尔,且拈重碧擘轻红。
不论鸡肋有无官,但得年丰也自宽。白纸唤将随限了,皂囊何处教人弹。
十院名花院院开,高悬明镜在瑶台。碧空万里天如洗,飞挟娉婷夜半来。
国运士气相终始,衣冠流祸何时已。事由我辈半激成,调停未罢绍述起。
当时特标乱政臣,丰碑矗立端礼门。子孙禁锢身系累,岭南万里犹君恩。
司空门下臣京记,夷列罪状分次第。某也首恶某附丽,前书具官后姓字。
颁之天下垂万世,天下万世不可欺。恩仇反覆竞一时,小人自为门户计。
好恶谁能移是非,石虽可毁名不灭。千载凛然见高节,史家记载未能详。
赖有此碑上论列,庆历之世已萌芽。中间蜀洛更纷拿,包荒无力伏莽发。
一时互指为奸邪,剥削隐然在元气。放逐殛流日多事,祖宗培植几百年。
可怜一网无遗类,消长从兹治乱分,官家别用一番人。
君不见厚陵松柏寒食路,社饭明年思老身。