晴时十二三，雨时十七八。
山鸟何预人，连声泥滑滑。
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野戍荒烟击柝悲，罗施诸部隔山菑。烽墩近路催行骑，松嶂连云护汉旗。
迁客自怜边塞略，旅怀多负薜萝期。行行满目荆秦道，白石黄泥起暮思。
沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
八舍严周卫，千门肃汉闺。金胥催递宿，玉羽伴归栖。
禁树惊寒敛，仙云拂夜低。星河紫墙外，霜月碧城西。
汲字纷难整，钧音恍易迷。有人歌白雪，此曲妙清溪。
文献初登亮，君王益徇齐。因知函鼎器，那复久烹鸡。
宇宙有此山，阅世过鸟疾。何人不此游，名姓宁复识。
兹辰世所重，前代多盛集。柴桑有故事，□谢留俊笔。
并数孟与桓，此外谁记忆。人生百年内，踏地皆陈迹。
独惟我辈人，兴怀念今昔。山林与泉壤，自古长太息。
人生七十，都道是、自古世间稀有。今日华堂，阿弥初度，更绵绵增寿。
花柳呈妍香云霭，正好暮春时候。江山如画，百年风景依旧。
最喜兰玉森森，彩衣齐拜，舞埙篪迭奏。罗绮香中蟠桃熟，争献瑶池王母。
愧忝姻联倚庄椿，琼树岁寒长久。歌词一阕，敬称千岁春酒。
嘉泉灵沼向齐称，百道清淙地底腾。炯炯骊珠回夜色，盈盈鲛泪夺秋澄。
初疑碧汉翻金粟，忽忆明河写玉绳。最是沾恩歌湛露，赐来尊酒又如渑。
清晨闻叩门，倒裳(cháng)往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴(lán)缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩(gǔ)其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡(yū)辔(pèi)诚可学，违己讵(jù)非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
清早就听敲门声，不及整衣去开门。
请问来者是何人？善良老农怀好心。
携酒远道来问候，怪我与世相离分。
破衣烂衫茅屋下，不值先生寄贵身。
举世同流以为贵，愿君随俗莫认真。
深深感谢父老言，无奈天生不合群。
仕途做官诚可学，违背初衷是迷心。纡辔：拉着车倒回去。讵：岂。
姑且一同欢饮酒，决不返车往回奔！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
倒裳：倒着衣服，忙着迎客，还不及穿好衣服。
好怀：好心肠。
乖：违背。
褴缕：无缘饰的破旧短单衣，泛指破烂的衣服。
尚同：同流合污。汩：搅混。
禀气：天赋的气性。
