我闻七宝功德山,金盘流出耀人寰。光明威德咸炽盛,双融真俗如冰环。
此光岂特世间珍,诸佛护念非等閒。琉璃玻瓈红玛瑙,帝青摩尼及众宝。
杂此宝燄光明云,现此金刚坚密身。大地山川多藻丽,此光照处皆成文。
菩提座隐烟雾中,廓清能使人皆见。法螺吹动海波寒,扶桑映彻须弥面。
万閒道兄法之幢,百福庄严众所羡。灵峰亲受付嘱来,此身却向宰官现。
才生气便可凌霜,梅花万片相翱翔。大离垢缯为冠弁,妙得真智何昂藏。
戴笠吾输出入机,恰如百灵遇老庞。愿汝住劫自绵长,我作此偈为赞扬,万象森罗齐合掌。
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晴江净不流,白石竹林幽。缆短随阴系,鸥轻逐水浮。
逢迎值林叟,鸡黍晚欢留。相送柴门外,娟娟山月秋。
长铗归来兴已慵,却依愚谷驻飞蓬。秋风落日催霜鬓,雨夜寒灯对壁虫。
寂寞杨雄谁问字,咄嗟殷浩漫书空。烦君远念山中客,并局联篇恨莫同。
散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙,翩翩丹旐过孤村。
白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。
清溪知几曲,惟见白云深。一入蘼芜径,欣闻樵采吟。
春莺未停啭,夏叶始繁阴。乘此纵长啸,悠然物外心。
出门见南山,引领意无限。
秀色难为名,苍翠(cuì)日在眼。
有时白云起,天际自舒卷。
心中与之然,托兴每不浅。
何当造幽人,灭迹栖绝巘(yǎn)。
走出家门,抬起头就可以望见城外的终南山了,翘首瞻望那山上的景色,真的勾起了我无穷的意绪和美妙的怀想。
那里的山色秀美,景色清幽,美得难以名状,那苍翠葱茏的景色日日都展现在我的眼前,这是多么的美妙惬意啊。
只见那儿的天空上方不时飘浮起朵朵白云,它们在天际自在悠然地舒卷伸展。
看着这样美好的景象,我也每每心旷神怡,意兴盎然。
什么时候我能够去造访那个居住在山中的隐士呢?到那时我也要和他一样遁迹于人世,自由自在地栖身在那紫阁峰上。
参考资料:
1、栾睿.《李白诗全集详注》:新疆人民出版社,2000:3122、(唐)李白.《李白诗集》:吉林出版集团有限责任公司,2011年10月:172
引领:伸长脖子去看,这里指翘首而望。
难为名:难以称呼,难以说清楚,指山中景色气象一派壮丽,无法用语言表达。
与之然:与这一派景象浑然一体,不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。
造:访问,拜访。幽人:隐居者,这里即指紫阁隐者。灭迹:离开纷乱的人世红尘。绝撇:高耸的山峰。
仰望山岳抒发感慨是许多诗人都写过,李白也不止一次写过的题材。但是,所望的山岳不同,诗篇所涉及的人物不同,其内容和主旨也不大相同。这首诗写终南山,又是送给一位隐居者的,所以诗的主旨紧紧围绕着脱俗返真来抒情状物。终南山在唐代是隐居者最喜欢的一座名山,它既有佛家名刹,也有道教洞天,还是距关中平原最近的一座林木秀美的宜人山岭,李白就从远望终南山时的感受写起。终南山与陶渊明《饮酒》(结庐在人境)中的“南山”同名,李白也有意效仿陶诗意境。前两句说见到终南山,抬头仰望,感慨和触动很深,三四句就说这触动是因为山中浑然的秀美景色带来的,却无法理清说透这景色的特点和细节,只是看到葱葱茏茏的山林在阳光的照耀下别有一番迷人的光景。作者只写景色和组成景色的要素:阳光、翠岭,而不直接告诉人们他的感受,无形之中,人们被引进了欣赏山色的境界中,用心去体会了。
接着诗人说山中自云随风飘浮卷舒自在,无碍无束,看到这种情景,不由得让人与精神的轻松自由联系起来,于是不但李白“与之然”,读者也在心中与这大好景象合而为一了。诗写到这里,都与陶诗“结庐在人境”意境相仿佛,在于告诉人们山中景色的恬静优美和身在此境之中的心态,但接下来的结尾,则直叙心声,说一定要去拜访居于山中的这位隐者,相伴隐于林下,远离尘世。原来,全诗所写的那种幽静自然的景象是为了赞美那位居于山中的隐者朋友,是说他的精神恰恰与这山林融为一体,是此境中人。那么,“心中与之然”就不仅是与山色同一了,而且也有李白与他的朋友心心相印的意思在其中!全诗景中有情,以景语代替情语,不露痕迹而心境却表现得十分明白。
内邱应有越人踪,血食依山近邑中。
前代医流兼咒法,上池水饮获神功。
假真昔欢多卢异,生死今惭少虢同。
秦技嫉能曹横逆,停车吊尔意潜通。
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