汝读圣贤书，当学圣贤理。理虽深无极，散在日用耳。
醒心体高堂，束意遇近事。苟有欲为者，慎莫顺自己。
今既入泮宫，居然青衿矣。功名岂有涯，所贵不在此。
既喜居人前，不足便可耻。从今当勤学，奋志期兴起。
逆意勿为苦，他日乐无比。黉门拜圣人，决定是君子。
严父可趋庭，良师可奉侍。金声与玉振，于汝原可跂。
我虽老比丘，亦羡天伦喜。父慈子则孝，此乐岂可拟。
学成见于用，有光于国史。勿谓瀛洲远，便从今日始。
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病侵腰股作蹒跚，九折途生布武间。
东姥自无缘见佛，北公那有力移山。
买来芒屦真虚费，扶上篮舆亦渐艰。
赖有舂陵数峰在，虚窗高卧看孱颜。
盘屈龙蛇未奋身，老禅当日亦知人。来趋莲幕文章客，去作金銮侍从臣。
物外论交终不泯，壁间题字尚如新。年年杨柳春先绿，谁复多情与望春。
轻寒欺短袂，软红醉踏，断梦拟重温。画楼天半起，燕去谁家，冷落旧巢痕。
柔波漾碧，载短楫、曾赋桃根。归路遥，角声吹送，次第近黄昏。
纷纷。横云征雁，噪柳飞鸦，写凄凉不尽。还暗惊、高梧金井，啼纬秋魂。
相思岁岁花争发，愿小山、丛桂留人。筝柱换，歌声又软梁尘。
十载梅边绮怀，消与东风浅。閒拈红豆背人抛，不怕周郎倦。
月底鹅笙炙遍。漏声移、花阶影转。钿尘飘处，春在谁家，繁莺庭院。
掐罢檀槽当筵，刻烛双心短。问谁亲付紫云回，的的珠吭啭。
明镜新霜未满。绛都春、疏狂占断。凭教重省，白发青娥，承平弦管。
鸣鹂欲乱花发齐，江南草长绿叶萋。
三边远戍十年妻，惊颜感候那不啼。
万里灵州外，孤怀焉可论。关山疑路尽，士马尚秋屯。
河水流中国，寒阳下塞门。重开汉四郡，豪杰几家存。
霁(jì)天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
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可观：壮观。
方知：才知道。
从第一句看“时候”，从第二句看“景象”。重视“霁”的理解。①善于摄取自然景物的特征，把晓行所见静与动的景致写得变幻神奇。②把云误当山峰，写得新颖、活泼，很有情趣。③语言质朴自然，明白如话，却把景物描摹得生动逼真。
作者以自己由错觉到获得真知的体会告诉人们：生活中，常有以假乱真的现象发生，但假象终究不能掩盖真实。我们想要不被假象所迷惑，就应全面深入地观察事物，以明辨真伪。（第一层指明其中的道理，第二层应表明我们的态度。两个要点递进展开。）
诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》：'却有一峰突然长,方知不动是真山。'
《晓行望云山》，描写的是自己的新鲜感觉，展现的是诗人的心灵世界。
