别寻幽壑胜，壮气此中消。逸足已云远，閒云祇自招。
易观沧海日，难问古今潮。暂去还来此，朋侪叹寂寥。
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张公捉笔初无意，乱点离离墨光渍。袖手方回惨澹思，满堂忽作飞腾势。
尤工画鹰与画马，岂有鬼神立其臂。是何意态奇且杰，历落高深见胸次。
盖闻夫子侠者流，少年唾手燕然地。纵横青史一千年，颠倒文韬三万字。
破胆亲持与众尝，许身不惜为人碎。老来伏枥有馀悲，纸上鹰扬犹负气。
叩心自昔飞炎霜，白虹乃为荆轲至。况君精诚委笔墨，僧繇破壁将无是。
我有填胸万古愁，百神不语群仙醉。请君放笔作双鸾，夜半骑之问天帝。
湖上野芙蓉，含思愁脉脉。娟然如静女，不肯傍阡陌。
诗人杳未来，霜艳冷难宅。君行逐鸥鹭，出处浩莫测。
苇间闻拿音，云表已飞屐。使我终日寻，逢花不忍摘。
人生如朝露，要作百年客。喟彼终岁劳，幸兹一日泽。
愿言竟不遂，人事多乖隔。悟此知有命，沉忧伤魂魄。
天宝年间好太平，华清小殿称人情。如何玉笛才拈起，便作风吹别调声。
思君在何方，昨夜花初发。渺渺树间云，娟娟枝上月。
素辉寒玉肌，清气冷冰骨。应笑桃李颜，繁华觉消歇。
静者悦山林，夸者慕钟鼎。人生各有适，所乐滞一境。
王郎超世姿，名教得深省。穷通付风雨，一笑万累屏。
闲居秖蔬水，开卷味自永。从事虽贤劳，游刃失綮肯。
此心故休休，阅世徒耿耿。开轩理松菊，留客办果茗。
得趣地自偏，无尘句尤警。他年观出处，廊庙即箕颍。
日长何所事，茗碗自赉持。
料得南窗下，清风满鬓丝。
天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
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回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
