蒹葭影里一停杯，再岁龙湾我复来。苇岸色连残雪曙，渔汀歌隔暮云堆。
溯流不尽澄清意，击楫深惭济涉才。目引仙城天咫尺，片帆还趁好风开。
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野色波光泛酒杯，旧游佳伴几人来。空怜听笛清江曲，更忆联帆翠浪堆。
珠寺疏钟徒在念，白云霜雁每论才。相思此日蒹葭渺，迢递孤篷独自开。
一官三载那闲刻，此日却同方外人。宛转溪村疑故里，青黄云树似初春。
遥闻春杵逄逄遍，入眼裘裳处处新。念我薄游值岁稔，停骖沽酒莫嫌频。
踵箕隘巷击毂行，巷南巷北居两生。一生觅句一校经，天寒同听辗冰声。
朝来暖日醉虚白，茧足皲瘃行不得。并门十日疏过从，恍若千山万山隔。
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
帝曰宜人，光汝于武。笃生令子，为予哲辅。
汝翟汝茀，汝翣乃舆。玼兮流瑱，佩环锵如。
宜人曰吁，昔余天是弃。顾谓大夫，惟余诞弥。尔岂不偕逝，不康禋祀。
惟余甘荼，勤力夙莫。禔禔厥躬，以怙存者。濯濯厥肝，毋恧原土。
惟余与汝，念兹初艰。毋枳于衢，毋家于官。曷不临履，靖共塞渊。
金拜稽首，夙莫祗服。惟帝温纶，如丹如雘。顾惟母训，如石如药。
既肃于公，言省其私。酌彼金罍，以颂维祺。
晰尔毋■，鬒尔毋丝。何以申之，绳绳孙枝。
载崇厥堂，言树之柏。何以表之，维霜维雪。
载荣厥庭，言树之梓。何以袭之，维桃与李。
猗欤宜人，家人是宜。岂惟家人之宜，惟大夫是仪。
毖哉大夫，宜人是效。岂惟宜人之效，亦惟先子是耀。
短发萧萧老侍祠，夜坛三上华封辞。
皇储天启重轮日，帝座春环万寿卮。
材具不供当世用，林居亦望太平时。
羽衣舞手香如雾，报答空餐但祝厘。
鬓丝冉冉负年华，客梦无时不在家。
吟得新诗三百首，却惭篱下见黄花。
