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嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
你是嵩山云我是秦川树，长久离居；千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。
请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。
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首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
梁山感杞(qǐ)妻，恸(tòng)哭为之倾。
金石忽暂开，都由激深情。
东海有勇妇，何惭苏子卿(qīng)。
学剑越处子，超然若流星。
损躯报夫仇，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两躩(jué)跃，三呼一交兵。
斩首掉国门，蹴(cù)踏五藏行。
豁此伉(kàng)俪(lì)愤，粲(càn)然大义明。
北海李使君，飞章奏天庭。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛(yíng)。
名在列女籍，竹帛已光荣。
淳于免诏狱，汉主为缇(tí)萦(yíng)。
津妾(qiè)一棹(zhào)歌，脱父于严刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫(yù)让斩空衣，有心竟无成。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
岂如东海妇，事立独扬名。
梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
这真是深情所在，金石为开啊。
东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
她为夫报仇，慷慨捐躯，万死不顾。
她手执雪刃，其精诚可感上苍。
十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
北海的李使君，将此事上奏朝廷。
朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾。
战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成。
春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮土所不齿。
其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：160-162
梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。
金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”苏子卿：当为苏来卿之误。
越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
躩跃：跳跃。
掉：悬挂。国门：都城门。蹴：踢也。五藏：即五脏。藏．原作臧，误。
伉俪：夫妻。
北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。
沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。
津妾：名娟，赵河津吏之女。
豫让：战国时刺客。事见《战国策·赵策》。
要离：春秋时吴国刺客。事见《吴越春秋·阖闾内传》。
全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。
颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。