东风蒲柳满江濆，杯酒离亭暂别君。春事又随红紫老，人生每似燕鸿分。
榕亭雨过闻莺语，桑海天青见鹤群。东府仙人应握手，三神高处望红云。
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东风蒲柳满江津，杯酒离亭暂别君。
春事又随红紫老，人生每似燕鸿分。
榕亭雨过闻莺语，桑海天青见鹤群。
东府仙人应握手，三神高处望红云。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
一旬天再雨，惠泽夜来深。震发雷霆事，荣华卉木心。
问年如隔并，阅日屡辛壬。安水江千里，良田亩一金。
劭农非有术，望岁忽为霖。雊雉依青陇，跳鱼出废涔。
梦成池上作，喜见洛生吟。破敌联飞镞，高张信雅琴。
绪风开昼色，迟日媚花阴。更有资清兴，连峰映碧浔。
一面今犹阻，千秋志未孤。把君兄弟作，仿佛见眉须。
有力牵衰眼，多风激懦夫。宵分凉不寐，灯影落高梧。
家世蜀青城，抟扶几万程。
神游应八表，骨炼已三生。
举酒呼麟脯，吹笙答凤鸣。
欲将余马紲，蜷局不堪行。
陆羽烹茶处，为堂备宴娱。
冈形来自蜀，山色去连吴。
毫发开明镜，阴晴改画图。
翰林能忆否，此景大梁无。
之子初赴除，张筵广川涘。飘盖垂杨端，征驹草相媚。
伊余芒屩者，径来一把袂。偶咏颜远篇，不挥殷生泪。
归卧东海庐，苍然白云至。
