闲上垂虹望洞庭,姑苏山色入云屏。烟笼古寺藏萝径,雁带斜阳下蓼汀。
客舫微茫帆去远,宦怀寂寞酒初醒。凭栏试弄梅花笛,惊起鱼龙水底听。
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一轮飞镜谁磨?照彻乾(qián)坤,印透山河。玉露泠(líng)泠,洗秋空银汉无波,比常夜清光更多,尽无碍(ài)桂影婆娑。老子高歌,为问嫦娥,良夜恹(yān)恹,不醉如何?
镜:比喻中秋之月。玉露泠泠:月光清凉、凄清的样子。冷冷,清凉之貌也。银汉:天河。恹恹:无精打采的样子。
这首散曲抒发的是中秋夜一醉方休的情致,因此作者着力描写的是月光的澄彻,通过对澄彻月光的反复渲染创造出一种异常宁静的境界氛围。“一轮……山河”起首一句,排空而入,造语奇崛。中秋之夜,月亮格外圆满明净,给人一种新奇之感。以“飞镜”作比,使人产生一种不知是从何处突然飞来挂到天上的联想。而“谁磨”一问,更造成一种月光明亮无比的情势。正因月光亮得出奇,才引起作者发此惊问。下面两句,转入对月光的具体描写,但作者没有进行正面描绘,而是采用侧面烘托的手法来表现月光的明亮。天地人间,山川原野,都被照耀得如同白昼,“彻”、“透”两字,形象地表现了月光照耀的程度。“玉露……无波”两句,又从另一侧面来写,只是它比前两句写得更加空灵。作者从玉露着眼,写玉露将秋空洗得“银汉无波”。那莹洁如玉的秋露,正是皓月映照下的特有产物。“比常夜……婆娑”,秋光如洗,月色较往常更为明净。纵使如此,也并没有妨碍月中桂树展现其优美洒落的身影。这是对前面的一个总结,同时又从明月本身来进行描写。前人曾有“斫却月中桂,清光应更多”(杜甫《一百五日夜对月》)的诗句,这里却一反其意,用“桂影婆娑”的清晰影像来反衬月光的澄彻。通过多侧面多层次的反复渲染,烘托出一种明月如水,清幽静谧的氛围。面对此情此境,作者不禁情从中来,他引吭高歌,并向月中的嫦娥发问:在这美好宁静的月夜,怎能不举杯痛饮,一醉方休呢?
同样写月,不同的作者、不同的主题会有不同的观察角度和不同的写法。李白的《月下独酌》抒发的是世无知音的寂寞之感,他笔下的月既不解饮,又不懂情,无知而冷漠。苏轼的《水调歌头·明月几时有》抒发的是坎坷路途中的落寞情怀,他想象中的月宫是“高处不胜寒”,强调的是“月有阴晴圆缺”。张养浩的这首散曲抒发的则是中秋之夜一醉方休的情致,因此,作者着力描写的是月光的澄彻,通过对澄彻月光的反复渲染,创造出一种异常宁静的境界氛围。李白、苏轼等人的咏月名作都是将明月与人事紧紧交织在一起来写,忽景忽情,情景交融。这首散曲却与此不同。它把主要笔墨都用在了对明月的描写上,只是最后才在前面描写的基础上点出作者内心的感受。这种先景后情、情因景生的写法似乎已经成了常规,写不好,往往会落入俗套。其关键在于景要切,情要真,两者融合得自然。这首散曲成功的奥秘也就在这里。
何时别辽海,像啄杂庭鹍。
去作仙人驾,来乘卫国轩。
云中晴引唳,松上旧能言。
但说长千岁,予非学羡门。
木伐岂再植,壁毁宁复完。议狱有缓死,圣言垂不刊。
两造既偏听,无辜遘凶残。况复使其孥,流离播夷蛮。
司牧尽瞠视,佐使独悲酸。抗诏动鬼神,润泽生枯乾。
死者纵不生,魂魄亦获安。孤儿虽不夭,且得依故山。
圣人迈种德,惠及毛与翰。云胡任民寄,视之如草管。
为君歌此曲,歌竟起长叹。
千崖送落日,愁思满齐山。非尔一贻好,何人为破颜。
月疑庭玉在,星作掌珠还。卷罢新诗去,依然秋闭关。
坐久日将落,窗前云欲平。倦游淹岁月,旅闷等坻京。
已谢长杨赋,犹怀古剑行。拥炉虽有味,琢句苦难成。
一笑逢吾友,诸方旧著名。景山惭绝膑,击节愧深耕。
奥妙穷三际,坚刚敌万兵。谁知俯冬杪,顿觉得春荣。
缱绻桑榆恨,间关儿女情。金篦何足道,闇室斗光明。
闻说初年失偶时,回看囊箧鬓成丝。谁知旧室如新室,解抚前儿似后儿。
南涧蘋生方得助,河阳花落不胜悲。高楼百尺今休上,望著佳城空泪垂。
前年夔州食荔支,同僚共赋新红诗。妃子名园世所贵,不似诗史堂前奇。
去冬分符来南土,半月身行荔支圃。三州嘉木皆眼见,更阅君谟向来谱。
临漳一种名火山,品虽云下熟则先。从今渐入荔佳境,陈江未擘先流涎。
老病馀生怯嘉果,日啖那能三百颗。慇勤为破绛纱囊,心火惊添火山火。