梦入沧江把钓竿，醒来身世正漫漫。榴花雨湿孤城晓，梓树风生五月寒。
坐久绝怜池阁迥，愁深转觉苧袍宽。赏心亭下龙舟日，何得于今载酒看。
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北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰(fán)吾。
北来的粮船未到，近来米贵如珍珠，半月不知饱和醉，这肚子好萧条好清苦。
好在明天是祭灶日，难得这年末岁尾，东家宰鸡，烤肉，备酒，定会饷我祭肉醉一回。
参考资料：
1、陈祥耀等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：459-460
2、陈迩冬．苏轼诗选．北京：人民文学出版社，1984（第二版）：277
3、韩林元．历代名人谪琼诗选注．河南：河南大学出版社，1990：20-21
祀灶：祭灶神，古代五祀之一。
膰：古代祭祀用的烤肉。这里“膰”当动词“馈”，进食于人。
这首诗写诗人和儋州人民的深厚感情。起句写北方船只不到，儋州米价贵了起来，有“米珠薪桂”之慨。儋州当时耕种落后，产米很少，苏轼《和陶劝农六首》小序说：“海南多荒田，俗以贸香为业。所产杭稻，不足于食。”所以“北船不到”，米价高涨是必然的。次句写在上述情况下，诗人半月不得醉饱，这也是实况，参看他在儋州的其他诗作可知。后二句写第二天是东邻祭灶之日，他们和诗人感情极好，会以祭品相饷。膰，本义为祭肉，这里作动词用，指送祭灶品，即送“只鸡斗酒”。“只鸡斗酒”，语出曹操《祭桥玄文》，切合祭品，用典精当。上二句写诗人自己的窘况，也写儋州的环境；后二句写诗人对邻人的信赖，从一件具体小事侧面反映他和儋州人民感情的深厚。这首诗的成功之处是以直截之笔写真率之怀。它直写诗人的渴酒思肉，直写对邻人送酒肉的期待，毫不掩饰，毫不做作，正如纪昀所评的“真得好”。诗写求酒肉，又写得这样真而不鄙。是否不鄙，就要看其“全人”，有待于“知人论世”了。
非非妄想入诸天，管领群芳合众仙。按月不关分甲乙，爱花原各种因缘。
九霄或有真灵在，万事都从傅会传。比作诗家操选例，六朝唐宋一齐编。
润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。
夫子吟何切，辞源泻不枯。秋山凿寒玉，夜蚌抉明珠。
感叹通前古，风情满五湖。只忧长寡和，白雪本高孤。
新声五十瑟弦调，爱我诗曾手自钞。远隔蓬山思甲帐，此生无福比文箫。
朝发丽阳驿，暮抵宜城县。风沙浩浩来，下马目犹眩。
荒冢何累累，藤萝延以蔓。县令知好古，墓道表黄宪。
巍巍道傍碑，洵为多士劝。顾厨与俊及，纷纷皆蒙难。
林宗亦幸免，张俭恃逃窜。叔度独汪汪，不登党人传。
行藏语颜回，气节振颓汉。大雅今不作，对此殊留恋。
向夕道路长，愧无溪毛荐。
七月鸱鸮乃至此，语言闳大复瑰奇。直侔造物并包体，不作诸家细碎诗。
吏部徒能叹光燄，翰林何敢望藩篱。读罢还看有馀味，令人心服是吾师。
