为爱东园四照亭，剪开繁木快人情。新秋雨过閒云卷，十里南山两眼明。
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彭泽归来老岁华，东篱尽可了生涯。谁知秋意凋零后，最耐风霜有此花。
摸索当年事，追维在目前。神交无异代，彝好有同然。
宝气云间瑞，清才物外仙。由来非按剑，玄赏不云偏。
勾余霸气已成灰，转忆当年汉帜开。王、谢声名原伯仲，温、刘事业总追陪。
自从化剑分丰狱，谁复调琴到夜台！戎马南方犹未息，故人空负炙鸡来！
牢落三家村，薜荔垂疏阴。墙草藉卧犬，庭树楼鸣禽。
深山鹿怀玉，异域鸟吐金。局促一隅士，可与论高深。
雁沼开香域，鹦林降綵旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
桂舆朝群辟，兰宫列四禅。半空银阁断，分砌宝绳连。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。
山阴茧纸见者希，辨才传之于永师。
行年八十手不释，栖之梁上鬼莫窥。
虬须天子欲得之，威以祸福僧诡辞。
智勇至此无所施，相国房公乃设奇。
东台御史奉诏驰，易服变姓谒老缁。
止客置醴因联诗，评书订画犹埙篪。
稍稍益狎不见疑，卷而怀之若拾遗。
须臾□都得台移，都督传诏来龙墀。
僧绝复苏成白痴，始悟学究即绣衣。
文皇如尧房如夔，磊磊落落两曜垂。
谲取一帖安肯为，帖归天上神护持。
搨本之价犹不赀，他日昭陵以自随。
温韬掘者果是非，世人空宝定武碑。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
