溪头常拟别吟窝，无奈衰残入鬓何。麟凤不来知梦改，莺花为伴觉春多。
水流涧底空鸣瑟，风到松梢自起波。世事浮云古如此，观澜何用五噫歌。
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参书戏墨冠神州，忽作飞仙又几秋。昨夜海天凉月白，玉笙吹凤下丹丘。
楚尾秦头俗久移，丰穰仍值太平时。渚花尽日临书幌，潭菊如今在酒卮。
十里麝香行驿近，三竿红日坐厅迟。爱君古锦囊中句，不负文忠国士知。
行色将南指，君恩向阙辞。拂霜蓬且转，明日酒难持。
去国能无惜，分襟复在兹。直须春草遍，始是解装时。
清凉国里列仙儒，坐拥溪山画不如。黄卷上堂朝日后，青衿分閤晚灯初。
晴岚捲翠遥侵户，瀑水分光欲浸裾。便欲从君寻九曲，隐屏仙掌更萦纡。
年年江上清秋节。酉戋面分霜月。不堪对月已伤离。那更梅花开后、海棠时。
剑溪难驻仙游路。直上云霄去。藕花恰莫碍行舟。要趁潮头八月、到扬州。
暖风动地群芳悦，十里香畦怒苞决。蒸云炙日不胜春，坐见檀心一夜发。
绿叶枝疏翠箔搴，天香国色各争妍。杨妃睡起娇无力，鹦鹉杯中紫气度。
碧槛雕阑十二重，牢锁春风不遣去。青莲学士昔挥毫，赋就清平调独高。
姚黄魏紫黯无色，妒杀花前宫锦袍。
羲(xī)农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟(sǒu)，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍(chuò)微响，漂流逮(dài)狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬(miù)误，君当恕醉人。
伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。
鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。
虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。
礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。
诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。
汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。
汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
世人奔走为名利，治世之道无问津。
如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。
但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。
汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。
洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。
区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。
绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。
驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。
快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。
多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。
