风平摇海帆参差，城下石亭花缬篱。美人藕肱抱瑶瑟，十二春弦盘乱丝。
愁携破镜看明月，遥雁一声天气裂。阿母呼云唤不归，梅梦吹香泪飞雪。
屏背敲钗吟白头，翠峦排镜入妆楼。伤心草色连空语，望落银河同泛舟。
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白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕(lǚ)千丝终不改，任他随聚随分。韶(sháo)华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
白玉堂：这里形容柳絮所处高贵。春解舞：说柳花被春风吹散，像翩翩起舞。均匀：指舞姿柔美，缓急有度。随逝水：落于水中，随波流去。喻虚度年华。以逝水比光阴。委芳尘：落于泥土中。喻处于卑贱的地位。
青云：高天。也用以说名位极高。
薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。
但是，作者所写的钗、黛对立，并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌（黛玉对宝钗的猜疑，在第四十二回“薛芜君兰言解疑癖”后已不复存在。事实如脂评指出，贾府上下，人人心目中宝黛都是一对未来的“好夫妻”），作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。作者所描写的宝黛悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。他们的悲剧是贾府事变的结果。
细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”了。宝钗能“任他随聚随分”而“终不改”故态，所以黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使宝钗青云直上。但这种结合并不能从根本上消除宝钗和宝玉在对待封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，宝钗最终仍不免被宝玉所弃，词中的“本无根”也就是这个意思。
更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。
毅甫生江南，蕴有洙泗质。雄文极古今，通鉴尽疏密。
瀛山绣衣使，高步尚淹屈。河水润畎亩，随珠照圭荜。
仁风信乐易，治体本诚一。昌时政多暇，丰岁民甚佚。
抚琴得遗音，开卷终旧帙。天和内自保，万事皆外物。
我生本蒿莱，岂合顾簪绂。南迁至此处，惠养殊不失。
伤心屈原棹，掩耳湘灵瑟。罪大敢放怀，恩深已沦骨。
幸常从公游，谈笑度永日。我吟续郢唱，缄封弥战栗。
称疾因解兵，用世志已灰。尚思得佳传，非君孰能为？
君虽避衰世，浩气殊不亏。一生意凛凛，可以厉诡随。
愿列君传中，存亡能几时。江西陈伯严，为文有古姿。
他年求下笔，窃比聃与非。
白衣苍狗暗还明，造物何心听改更。
雨足龟鱼方得计，日高蛙黾自消声。
浮溪荇带罗初展，粘壁虫书字不成。
正喜太清无点缀，惨舒谁复较阴晴。
古庙阴森大道间，岩岩遗像照人寰。中天柏偃虬龙老，绕砌苔封赑屃閒。
百战风云馀正气，四时钟簴盛儒班。嗟余通籍浑何补，走马宫墙自怆颜。
涧草岩花日日开，江南秋尽似春回。
旋开还落无人顾，惟有山蜂暖尚来。
江上孤城面面山，居人也自不曾闲。
蜂游蚁聚知何事，日夜长桥南北间。
城郭村墟共水云，槿篱竹屋映柴门。
隐居亦有高人在，岸帻无言倚钓轩。
一官疏散自疑仙，三考应成醉日千。
早病固须闲地著，多忧长被达人怜。
养生尤复要功圆，溜滴南溪石自穿。
近见牢山陈道士，微言约我更三年。
〈牢山陈道士瑛近过此，叩之，竟无所云，约三年当再见。
〉张公诗社见公名，〈公昔与张伯达为唱和之友。
白首山城叹不平。
坐客要闻新乐府，应须湓口琵琶声。
〉高情日与故山期，鸿鹄谁言也倦飞。
且听渔人强哺啜，坐中羁客畏公归。
天为多才故欲禁，府门摧落涨江深。
鼎新翠壁排精铁，涌出飞楼直百金。
楼上青山绕四垂，画桥百步引朱扉。
落成当与公同上，一看长江白练微。
歌舞留宾意自多，华灯数问夜如何。
白头病客无才思，惯卧茅檐长薜萝。
