帝宠下宸旒，臣才忝国猷。万年周带砺，千叶汉王侯。
委佩辞丹陛，张旃动彩辀。再持封节出，频作使车游。
根本宜先重，闾阎足隐忧。三时方亢旱，四海尚诛求。
节去梅犹夏，时祲麦不秋。国章行展礼，民瘼在咨诹。
嵩洛为邦翰，燕云护帝州。周南聊问俗，蓟北始鸣驺。
冠盖趋梁苑，山川览宋丘。曳裾惭上客，授简愧名流。
祖席薰风接，皇恩湛露稠。待看四牡入，非复侣枚邹。
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世途倚(yǐ)伏都无定，尘网牵缠卒(zú)未休。
祸福回还车轮毂(gǔ)，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳(kū)肠患，马失应无折足忧。
不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
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倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。尘网：犹尘世，即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网，故言。卒：始终。
回还：同回环，谓循环往复。车转毂：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。灵：动词，通灵。刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
残经犹在伴空籯，艰苦还添舐犊情。岂为膻乡留字种，又从戍籍注婴名。
数枝照雪阶前玉，一曲将雏塞上声。堕地便随离乱过，长成应得见升平。
乾坤万里接风烟，独立苍茫兴浩然。秋色西来通渤海，晓云东望极朝鲜。
侧身人世如迁客，过眼光阴感暮年。牢落吾生终寂寞，何须搔首问青天。
买花不惜万钱空，点缀芳菲似画工。十样锦机翻剑外，一年春色在壶中。
醒来莫遣风吹碧，醉里何妨烛映红。待得他年成步障，寄书来唤苇溪翁。
道逢酒舍定迟回，无奈诗篇费剪裁。
忽得好风还自喜，那知细雨隔溪来。
三十年前宴鹿鸣，数千里外重寻盟。松筠并植元同操，霄汉联飞更有情。
旆绕章干分野色，望依庐阜忆高名。薇垣底足廑良翰，咫尺庭阶即玉京。
洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。
