山途亦自别，恒避使君车。蛮结双环出，吴罗半面遮。
定言长礼族，不必问谁家。何似长安道，香车竞狭斜。
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问俗怜兹朴，观风羡彼姝。远嫌兼达礼，薄粉且施朱。
露叶翠迎鬓，山花红趁襦。定知夫婿异，不笑使君愚。
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗。贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。
身无一贤曰穷，朋来四方曰达。百岁荣华曰夭，万世永赖曰寿。
扬云不邀名，原宪本遗荣。草长三径合，花发四邻明。
尘随幽巷静，啸逐远风清。门外无车辙，自可绝公卿。
楚客抱沉哀，孤舟天际回。恩馀五鼎食，人闭九泉台。
古壁机丝断，残灯穗帐开。慈魂犹恋子，夜夜梦中来。
旭日丽容光，春风发艳香。问年方小史，媲貌胜龙阳。
铅粉冰肌白，金丸柘弹黄。锦屏开玉镜，绣被覆牙床。
宠至乘堪矫，怜深袖可忘。燕姬翻见妒，郑女自空伤。
麝气无重馥，兰菲讵再扬。预愁桃李节，衰落在芬芳。
乐閒处士老西河，花竹亭台野趣多。不为功名移志节，每因兴感费吟哦。
义风孝行知谁拟，山色湖光奈尔何。转首栖霞清梦远，令人怀感动悲歌。
