秋草寒原旧业虚,却秦存赵片言馀。无端更射聊城箭,多是英豪习未除。
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谈笑功名节概稀,古城残垒对斜晖。年来羞道纵横计,走马城南射雉归。
吾与二三子,平生结交深。
俱怀鸿鹄(hú)志,昔有鶺(jí)鴒(líng)心。
逸气假毫翰(hàn),清风在竹林。
达是酒中趣,琴上偶然音。
我和你们几个兄弟,一向友爱情谊很深。
共同怀抱鸿鹄大志,都有互相救助之心。
高雅情趣借诗文表达,清风亮节存留在竹林。
共享饮酒的陶然乐趣,偶奏超俗拔群的雅音。
参考资料:
1、邓安生孙佩君.孟浩然诗选译.成都:巴蜀书社,1990:4-6
“吾与”句:我和你们几个兄弟。二三子:语出《论语·述而》:“二三子以我为隐乎?”
鸿鹄志:指远大的志向。鸿:大雁。鹄:天鹅。昔:一作“共。”鶺鴒心:兄弟互相关切的心意。鶺鴒:一种长脚长尾的小鸟。后世用鶺鴒以喻兄弟。
逸气:超脱世俗的气概、气度。假:借助。毫翰:指毛笔。亦借指文字、文章。清风:指竹亭的清爽,也暗喻人的清操洁行。竹林:此处有双关意,既切题中的“竹亭”,也是借竹林七贤之游喻指作者与诸弟在竹亭游乐事。
达:旷达。一作“远”。
此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
堂封千代失嵯峨,高树平来草漫坡。白马萧萧行客路,黄牛呃呃牧儿歌。
只今丽石文章少,奈尔空山风雨多。闻道昭陵亦如此,伤情不必问谁何。
步屧穿花径,香风吹客衣。地偏穷谷暖,雨过乱莺飞。
草色连空阔,僧居入翠微。田翁泥人饮,数肘不容归。
山路春风桃李香,延陵长者贲岸房。
行行廓尔忘途辙,步步翛然合道场。
妙净宗乘松宿鹤,虚明田地月含霜。
相逢相见有何事,共语毗卢顶后光。
儿女需京缬,经时买未归。
似嫌无艾虎,不肯换生衣。
春光春光,劝汝一杯酒。我能为春作高歌,未解春能听歌否。
春归有底急,落尽桃花红。园蹊漠漠野阴静,兔葵燕麦空摇风。
风光几何时,背我忽如客。残丝欲断感春心,语燕劳劳上帘额。
我有惜芳意,一春怜物华。春来雪里索梅笑,春去怅望飞杨花。
春归知复来,奈此断年别。摇杨三月暮天愁,鶗鴂一声芳草歇。
歌竟我亦醉,一掉觥船空。明年待春花树下,放歌擎酒相迎逢。