梁生昨日归自吴，手中满把骊龙珠。玉盘静注天华水，落手光芒水中起。
或如初日生鸿濛，或如淡月沉寒空。或如虎豹在大泽，昂首斑斑雾中出。
或如骏马浴江湖，赭白连钱半有无。或如霜岸晓，逝水流云交缭绕。
或如园林春，李桃花落凝锦茵。或如越王胆，甘之如饴看不厌。
或如窦妇机，周回委曲盘五丝。或如远山暮天赤，或如断砌新苔碧。
或如瘗玉尸血侵，或如古鼎丹砂蚀。方圆盈缺各异形，腹背廉隅非一色。
谽谺窍穴具吐吞，浅淡深浓相照射。天地生物何太奇，神工鬼斧谁能为。
或云星陨乃化石，此物前身是奎壁。不然锻鍊自女娲，补天馀力生精华。
不然布阵逐诸葛，旌旆摇摇相掩夺。问君得之于何方，六合之县州维扬。
满堂宾客为君赋，形容未极徒嗟伤。因忆夜来江上雨，泥沙之中复无数。
作歌不得吾与汝，男儿固当择所主。
猜你喜欢
万帐穹(qióng)庐人醉，星影摇摇欲坠(zhuì)，归梦隔狼河，又被河声搅(jiǎo)碎。还睡、还睡，解道醒来无味。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
参考资料：
1、盛冬铃．纳兰性德词选：远流出版公司，1988
2、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
穹庐：圆形的毡帐。归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。解道：知道。
歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。
王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景物奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山阻隔，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。这种惶恐不是现在坐着飞机和火车，满世界溜达的人可以想象的。归梦隔狼河，却被河声搅碎的痛苦，在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
幽寻昨日失追攀，喜对新诗为解颜。画舸丹枫绣江水，白云红叶女郎山。
松陵唱和谁高下，谢客风流亦等闲。自是阳丘秋色好，清吟满贮一囊还。
秋英渐落景幽凄，叹息征衫滞浙西。三竺风光公素览，两峰山色我新携。
禅房境冷逢仙侣，客子心閒爱鸟啼。揖别黯然情未已，曰归难对乐羊妻。
二月清溪一叶舟，柳丝夹岸弄轻柔。好风送过桥南去，乌笠红衫几处游。
父雠不报活何为，乐府曾闻太白词。人子不从天子赦，片言千载有馀师。
昼寝房中好避乖，中堂有客寄书来。
多因只是名和利，放向床头不拆开。
瞬息鳞鳞万瓦空，伊谁叱驭半空中。
郁攸饮气收残焰，群祀甘心处下风。
坤转乾旋神有□，离居坎上水无功。
乞灵可日趋祠下，借助青霄作凤冲。
