玉削群峰抱一村，甘泉如乳出云根。负薪伐木扶犁叟，多是杨家十叶孙。
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庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱一作：庞恭)
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
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庞恭：魏国大臣。质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。市：集市之：代词，这里指“市有虎”这件事。信：相信。夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。明：明白，清楚。然：可是。去：距离。议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。愿：希望。察：观察，仔细看，明察。反：通“返”，返回。得：能够（得到）。见：拜见、谒见。这里指召见。竟：最终。
对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思考，并以事实为依据作出正确的判断。这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。
鹭岛波涛里，曾颁此一编。白头馀二相，墨制志残年。
五指难传信，长垣竞着鞭。我尤怜亚子，壮志亦轩然。
銮禁限沉深，鳌头雄贔屭。
主人出休沐，秋色正明丽。
偶为东园游，便有中林意。
纵言得造适，览物增意气。
风清濯烦襟，日永忘归辔。
朝野本无间，簪组何用弃。
未必幽栖人，识兹真乐地。
流年暗数手中蓍，短发鬖髿每自悲。金甲牙旗非昨梦，黄齑白米慰朝饥。
山河万里归新主，湖海三年隔故知。惟有浣花堂上燕，春来依旧不相遗。
已过清明谷雨天，燕忙莺懒蝶蜂翾。
风和日暖才三月，花落春归又一年。
得意自应谈事业，有怀谁肯卧林泉。
荷锄带月行歌处，付与孤踪百世传。
碧瓦凉生月欲流，露蛩枫叶共啼秋。城乌半夜惊飞起，只为离人白尽头。
偶作洪都客，因承清燕私。秋风兰被坂，夜雪竹交池。
授简何能赋，吹竽谢所知。传家自有学，并善楚元诗。
