平居爱幽僻，入夜静较可。扫叶煮新茶，回风落残果。
披襟对山月，隔林见村火。坐久不闻喧，禅关白云锁。
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招提敞山岩，新庵隐岩麓。
石沼引清流，风漪皱文轂。
晴晖满虚室，一水含自足。
心明身宴闲，境寂谁寻逐。
寒林带月行，夜榻和云宿。
若欲问西来，一斋饱自足。
天风吹绝顶，小立思生豪。
遥海望无际，众峰疑避高。
龙留神骨去，犀敛夜光韬。
惟爱瑶池水，寻云学种桃。
清池带苍巘，结构俯林麓。扶疏竹外山，相向隔罗縠。
老禅谢人境，岁晚收白足。谁聆跫然音，息隐尚争逐。
道场坐千劫，不愧桑下宿。定中观潮汐，绝事心已熟。
枣花至小能成实，桑(sāng)叶虽柔解吐丝。
堪(kān)笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
枣花虽然很小，但能结果实。桑叶虽然柔软，却能养蚕吐丝。
可笑牡丹花大得像斗，却什么也不能作，不过白白长一条枝子。
参考资料：
1、陈光辉，席凤宁主编．中国状元大典（上册：北京出版社，1998.12：312
牡丹：多年生落叶小灌木，生长缓慢，株型小。牡丹是我国特有的木本名贵花卉，有"花中之王"的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。桑叶：桑科植物桑的干燥叶，又名家桑、荆桑、桑椹树、黄桑等。
斗大：大如斗。对小的物体，形容其大。
王溥的这首之所以能给人耳目一新的直觉印象，是他一反人们对牡丹一向喜爱赞美的心态。题目用“咏”，先顺从人众的普遍心理定势，先诱导你，鄙人可没说牡丹的坏话，我是要歌咏它。读者乍眼一看，心理必然想着，歌咏牡丹者夥矣，王溥还能说出什么？这样想着，就好奇的往下读，结果却读出了对牡丹的说三道四。虽然有些生气，但细品，诗人的审美情思落在了两个点上——外表美和实用美。他担心人们不服气，先拿枣桑来示例：枣花虽小，秋后有枣儿甜脆可口；桑叶很柔弱，他能养蚕结丝，美艳的绫罗由桑叶生成。这回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得无法形容，好像人们喜欢用“斗”来形容大，那就说她“如斗大”吧。还有，她的美艳，她的光彩，耀人眼目，让人心荡神怡，诗人是知道的，但他有意无视这些，因为，这些都是没有实用价值的虚妄的外在美，仅此一点，不值一提，值得一提的是，她一旦开完美艳的花，就花去枝空，空空如也，有什么好赞美的呢？诗我可写完了，读不读是你的事，读懂读不懂更是你的事，认同不认同我也不管你，我只写我的诗。诗人表完态了，我也表态：仅就诗而言绝对是好诗，如果取作对待人生的价值观，那就不好了。人生既离不开更多具有实用价值的东西，也离不了一些外表美而虚无缥缈的事物，人们有时喜欢画饼充“饥”和做梦——化蝶梦或黄粱梦。
海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。自古隐沦客，无非王者师。
昨闻上峡江水浅，今朝下峡江水深。日夜滔滔亦何逼？不尽似我朝宗心。
黄田山下寒飙肃，白发老妪当道哭。问妪何事何愁蹙？
妪言有儿昨伐木，遇虎于山饱虎腹。兹山往昔安樵牧，年来有虎伤人畜。
啸侣呼群食而宿，狼藉满山飞血肉。犬豕未能餍所欲，近村噬人今五六。
谈者色变谁能逐？空山辗转穷无告，残年自悲成老独。
嗟哉妪悲良足悲，惜尔不遇陈公网鳄时！鳄杀儿，诉公知，公杀鳄，偿孤儿，鳄且可杀，虎何能为？
妪乎！今则将安之？妪悲妪徒悲，不如勿悲妪且归。
妪若不归虎将来，寒云黯黯白日颓。
