嬴秦烧群籍，发难在臣斯。六经日芜秽，《正义》何由治。
大哉康成公，独蕴高世姿。穷经窃奥窔，学道抉藩篱。
律吕研迁志，算术察《周髀》。杂考申韩法，旁罗纤纬辞。
譬如大河流，百变属冯夷。清浊并相纳，不必分派支。
譬如洪炉铸，群材付工倕。金铁齐入治，不必权毫釐。
考稽既已久，蔚为大经师。诗笺毛氏故，书证安国遗。
易立爻辰例，传可废疾医。三礼尤卓卓，旧典精研稽。
老妪数家珍，了了无所迷。汉儒称后劲，有功在宣尼。
后学谭性命，反兴菲薄思。大善且不录，吹毛以求疵。
遂使昧礼朝，黜祀逞其私。岂知泰岳高，不以划而卑。
宋人开理学，汉人为之基。离象安得意，求兔端赖蹄。
饮水不思报，昧本当骇疑。更有龊龊者，学语方小儿。
掇拾前人说，百端相排诋。有曰男子御，何必五日期。
有曰郊天鼓，安得麒麟皮。更仆虽终数，哓哓无已时。
骅骝驽骀笑，大鹏
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少壮事已远，旧交良可怀。
百年能几何，十载不得偕。
念昔居乡里，游处了无猜。
饮食不相舍，谈笑久所陪。
拜君以为兄，分密谁能开。
齿发俱未老，未至衰与颓。
我子在襁褓，君犹无婴孩。
君后独舍去，为吏天一涯。
我又厌奔走，远引不复来。
岁月杳难恃，区区老吾侪。
况従与君别，多事岁若排。
心力不能救，衰病侵筋骸。
二子皆已冠，如吾苦无才。
君亦已有嗣，眉目秀且佳。
人事知几变，会合终不谐。
昨者本不出，豪杰苦见咍。
郁郁自不乐，谁为子悲哀。
翻然感其说，东走陵巅崖。
不意君在此，得奉笑与诙。
君颜蔚如故，大噱飞尘灰。
我老应可怪，白髭生两腮。
新句辱先赠，古诗许见推。
贤俊非独步，故旧每所乖。
作诗报嘉贶，亦聊以相催。
扶桑日出天开关，江南太守初赐环。鸳行旧班三尺脚，踏他龙尾回天颜。
是日奏对惊众目，措国不动安如山。为郎画省非常调，民曹金谷徒烦要。
江淮久郁鸾凤姿，一飞宜上青云表。政使垂绅坐庙堂，南北封疆谈笑了。
君不见河南魏弱翁，治行声闻九天上，汉室中兴拜丞相。
海风吹洪涛，高浪远明灭。飞流溅林莽，散作巾峰雪。
青松抱寒苍，梅花寄愁绝。郡斋敞疏帷，浊酒正堪啜。
如何同心人，苦欲话离别。
江亭胜概冠三湘，仁智所乐皆其旁。
翠岫俯映青罗光，上有乔木摩穹苍。
亭下川遐覆银塘，水面风来笑语香。
骚人相值喜飞觞，雄辩清谈五月凉。
饮馀相与坐方床，论文日暮兴呆辰。
佳篇疾读韵琅琅，直疑星斗焕光茫。
格高调古说奇方，况复笔法追二五。
事业无穷叹茫茫，丹铅点勘策非良。
与公致道心可忘，浩歌真造无何乡。
汉昴殷箕谩拟伦，天将平治启儒真。
钟英宝婺金华地，敛福铜梁玉垒民。
冰壑雪山无点暑，桃溪棠荫有余春。
绵绵寿脉无穷处，一派根源在至仁。
借问佩苍玉，何如煮黄精。古来涧谷槃，价自重连城。
山无数，烟万缕。憔(qiáo)悴(cuì)煞(shà)玉堂人物。倚(yǐ)篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
眼前是横挡的重重青山，弥漫着千万缕烟雾。看不到你憔悴的面容，分别后我独倚篷窗活活地受苦。恨不得跳进大江，随着东流的江水一块逝去。
参考资料：
1、张为才．《元曲三百首》：青岛出版社，2009-08-01：55
双调：宫调名。寿阳曲：曲牌名。疏斋：元代文学家卢挚的号。玉堂人物：卢挚曾任翰林学士，故称。玉堂：官署名，后世称翰林院。因翰林院为文人所居之处，故元曲多称文士为“玉堂人物”。篷窗：此指船窗。
“山无数，烟万缕。”，一方面是直道眼前精算，渲染分手时的气氛，一方面也有起兴与象征的意义。那言外之意是说：无数青山将成为隔离情人的障碍，屡屡云烟犹如纷乱情丝，虚无缥缈而绵不绝延。
“憔悴煞玉堂人物。”，原来尽管行程缓缓，“山”、“烟”等外景不时扑入眼帘，而在作者脑海中浮现、心底里念叨的是卢挚。由景到人，说出送别之人的悲凉意绪，实业反衬出自己的悲伤。“憔悴煞”与卢挚所作“痛煞”相呼应，表现出卢挚对珠帘秀的一片深情，同时也形象地道出了别离的痛苦。
“倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。”，据卢挚原作中“华传尔载将春去也”一句可知，珠帘秀将乘船离去，也许这是一次长久的离别，也许是一去不返，成为永诀，因双方的心情都很沉重。行舟将发，作者想到等待自己的是寂然一身，孤倚难眠，只有那滔滔的江水与悠悠的离恨与自己做伴，这样的处境实在难以忍受，因而说是“活受苦”。由此而想到了死，一死了之，岂不万事都得到了解脱。“恨不得随大江东去”一句就是这种心愿的表白。至此，作者的感情到达了高潮，全曲也在悲锴沉痛的调子中结束。可贵的是，作者以死殉情的愿望不是用哀艳低沉的调子写出，而是以慷慨悲凉的词语表现。
《寿阳曲·答卢疏斋》这首小令一改男女情爱的意象，把脉脉之情置在无数山中，万缕烟里，以及东去的大江之上，全然都是开阔宏伟的大自然意象。曲中也用了“煞”字，但这一字用得巧妙，以“代言体”的角度让这位玉堂人物自己去憔悴了。“大江东去”是从苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中演绎过来，竟用到了思爱之情上，这也是此曲的独到之处。
